艺术的助人伦、成教化，不是如演说家那样带有着直接的________。它在潜移默化中,使人们________，趋向社会的崇高、激励着人们的心灵。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A. 功利性 身临其境B. 实用性 耳濡目染C. 功用性 心服首肯D. 目的性 心悦诚服

艺术的助人伦、成教化，不是如演说家那样带有着直接的________。它在潜移默化中,使人们________，趋向社会的崇高、激励着人们的心灵。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

A. 功利性 身临其境
B. 实用性 耳濡目染
C. 功用性 心服首肯
D. 目的性 心悦诚服

参考解析

解析：第一个空中说明“艺术的助人论、成教化，不是如演说家那样带有直接的________
”第一个空中的主体为演说家，演说家可以带有一种功利性或者是一种目的性，而不能说演说家带有实用性和功用性。故排除C和B。第二个空指在潜移默化中使人们向着崇高的方向去发展，身临其境指身处环境之中，与文段不合适。故答案为D。

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艺术接受就是（）。A、就是让人们理解艺术B、让人们接受C、欣赏者把艺术作品的空虚空白和不确定性填补上D、使人们的感官接触到艺术作品
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作为一种社会意识形态，艺术主要是满足人们多方面的（）需要，从而在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。
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经济学的理性（）A、意味着人们有目标并以一致性的方式追求目标B、意味着人们的行为在激励发生改变时不做出调整C、意味着天下没有免费的午餐D、可被直接证明
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艺术对社会的作用，主要是对人们（）的影响和渗透。它虽不能直接改造社会现实，却可以通过对人们精神的熏陶和意识的改造，进而再作用到改造社会现实的（）中。
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儒学文论“乐合同”中的“合同”指：使人们团结，也指艺术的（）功用。
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诗可以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，（）”一语出自（）.
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生产资料所有制（）A、决定了人们在直接生产过程中的地位和相互关系B、决定着生产关系的社会性质C、决定着劳动者与生产资料的结合方式D、决定着人们在产品分配、交换和消费过程中的关系
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贝多芬在《田园交响曲》总谱的扉页上特别注明，“主要是感情的表现，而不是音画”，这主要是指这部作品（）A、强调人的精神世界而不是描摹自然B、激励着人们与命运进行斗争C、热情赞美歌颂人类美好的心灵D、充满时代精神，蕴涵着革命的力量
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