东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。 其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。这段文字意在强调： A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。
其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。
这段文字意在强调：
其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。
这段文字意在强调：
A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性
B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来
C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险
D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
B.国学研究需对中西文化兼收并蓄，继往开来
C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险
D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
参考解析
解析：文段首先指出开放交流是文明发展的必由之路，然后引出目前儒学研究中存在的狭隘保守主义的问题，说明这会使儒学研究走上绝路，后文列举王国维、梁启超等人的例子进一步印证首句观点，末句点题：如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。由此可知，文段主旨在于讨论如今的国学研究如何进行的问题，B项的“对中西文化兼收并蓄，继往开来”是对“舍此别无他途”的准确阐释。故本题选B。
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反思世界文明史，从来没有一种文明或一个文明体可以长期孤立地存在和发展自身，长期单边地处于领先地位并保持发展优势。如果一种文明、一个文明体长久地比其他文明、文明体发达，它总会由于各种内外部原因导致冲突和衰落。在历史长河中，文明在总体上是以文明群、多极文明的方式存在和发展的，正如城市是以城市群的方式、人是以人群或社会的方式发展一样。在追求自身发展时，兼顾其他文明、文明体的利益，保持不同文明、文明体之间的总体均衡，日益成为追求与推进发展的自觉选择。这段文字意在强调应意识到（ ）A. 总体均衡是文明演进的规律B. 世界文明总体呈现多样性态势C. 文明以集群方式存在和发展D. 不同文明共同发展是必然趋势
以下对于文化传统与教育发展的关系的述说不正确的是（）A文化传统影响和制约着教育内容的选择B文化传统影响和制约着教育目的的确定C文化传统直接决定着教育的性质D文化传统影响和制约着教育改革的政策
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海纳百川，有容乃大，民族文化和民族精神只有在与其他文明的相互激荡中，才能不断丰富和发展，才能保持长久不衰的活力。这说明，弘扬和培育中华民族精神必须（）A、珍惜和爱护中华民族的优秀文化传统B、发挥党的指导思想的“主心骨”作用C、保持传统文化不失去民族精神的本色D、借鉴世界其他民族创造的先进文明成果，博采众长
“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是（）A、儒学和道学B、儒学和佛学C、道学和佛学D、理学和儒学
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单选题教育应当（）中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。A继承和弘扬B继承C弘扬