“人生就像牙缸,你可以把它看成杯具(悲剧),也可以把它看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了()。A.意识是客观存在的主观映像B.意识不依赖于物质并能反映客观存在C.不同事物的矛盾各有其特点D.真理是具体的、有条件的,具有不确定性

“人生就像牙缸,你可以把它看成杯具(悲剧),也可以把它看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了()。

A.意识是客观存在的主观映像
B.意识不依赖于物质并能反映客观存在
C.不同事物的矛盾各有其特点
D.真理是具体的、有条件的,具有不确定性

参考解析

解析:意识依赖于物质,是对物质的反映。意识是客观存在的主观映像,意识的内容是客观的,形式是主观的。“可以把人生看成悲剧,也可以看成喜剧”,正说明意识是客观存在的主观映像.并且这种主观映像是有差别性的。

相关考题:

我们可以把月亮看成在云彩后面移动,也可以把云彩看成在月亮前面移动,这是一种( )。A.真动知觉B.诱导运动C.自主运动D.运动后效

()把人看成“经济人”,把人看成会说话的工具,把管理看成了狭窄的车间管理。

国际社会对查明外国法的一般方法主要有:()A、把外国法看成是“事实”,完全由当事人举证B、把外国法看成是“事实”,原则上由当事人举证,但法官也可以直接认定C、把外国法看成是“法律”,完全由法院举证D、把外国法看成是“法律”,原则上由法院举证,但当事人也应负担协助的责任

一个○,数学家会理为一个圆,画家可能说它是一轮明月,运动员则把它看成球,一个饥饿的人把它看成一张面饼,这是()造成的。 A.选择性知觉B.选择性感觉C.错觉D.感觉

在教育改革中,只有真正把学生看成学校生存之本,把促进学生发展看成学校发展之本,才能真正让教育改革惠及每一名学生。由此可以推出:A.只有教育改革真正惠及了每一名学生,才表明真正把学生看成学校生存之本,或者把促进学生发展看成学校发展之本B.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明没有真正把学生看成学校生存之本,或者没有把促进学生发展看成学校发展之本C.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明既没有真正把学生看成学校生存之本,也没有把促进学生发展看成学校发展之本D.如果教育改革真正惠及了每一名学生,则表明既真正把学生看成学校生存之本,又把促进学生发展看成学校发展之本

在教育改革中,只有真正把学生看成学校生存之本,把促进学生发展看成学校发展之本,才能真正让教育改革惠及每一名学生。由此可以推出A.只有教育改革真正惠及了每一名学生,才表明其正把学生看成学校生存之本,或者把促进学生发展看成学校发展之本B.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明没有其正把学生看成学校生存之本,或者没有把促进学生发展看成学校发展之本C.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明既没有真正把学生看成学校生存之本,也没有把促进学生发展看成学校发展之本D.如果教育改革真正惠及了每一名学生,则表明既真正把学生看成学校生存之本,又把促进学生发展看成学校发展之本

在物理学研究中,有时可以把物体看成质点,则下列说法中正确的是()A、研究乒乓球的旋转,可以把乒乓球看成质点B、研究车轮的转动,可以把车轮看成质点C、研究跳水运动员在空中的翻转,可以把运动员看成质点D、研究地球绕太阳的公转,可以把地球看成质点

下列关于质点和参考系的说法中正确的是()A、只有静止的物体才能被选作参考系B、研究火车车轮运动时可以把车轮看成质点C、研究中国海监船围绕钓鱼岛航行宣示主权时可以把它看成质点D、描述物体的运动之前,先要选择参考系,运动描述的结果与参考系无关

关于质点的概念正确的是()A、只有质量很小的物体才可以看成质点B、只要物体运动得不是很快,就一定可以把物体看成质点C、质点是把物体抽象成有质量而没有大小的点D、旋转的物体,肯定不能看成质点

下列说法中正确的是()A、体操运动员在做单臂大回环,可以视为质点B、当研究一列火车全部通过桥所需的时间时,可以把火车视为质点C、研究地球的公转时,可以把地球看成质点D、原子核很小,必须把它看成质点

在物理学研究中,有时可以把物体看成质点,下列说法中正确的是()A、研究地球的公转时将地球看成质点B、研究车轮的转动,可以把车轮看成质点C、研究跳水运动员在空中的翻转,可以把运动员看成质点D、研究乒乓球的旋转,可以把乒乓球看成质点

在物理学研究中,有时可以把物体看成质点,以下说法正确的是()A、研究乒乓球的旋转,可以把乒乓球看成质点B、研究奥运冠军郭晶晶的优美跳水动作时,可把郭晶晶视为质点C、研究神舟七号飞船绕地球运动的周期时,飞船可视为质点D、研究车轮的转动,可以把车轮看成质点

下面是关于质点的一些说明,其中正确的有()A、体操运动员在比赛中做单臂大回环时,可以视为质点B、研究地球绕太阳的公转时,可以把地球看成质点C、研究地球绕地轴自转时,可以把地球看成质点D、细胞很小,可把它看成质点

有人说:“世界历史好比一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的,也可以摆成十座十个的。”这段话() ①把个人意志看成历史发展的最终原因 ②把历史看成是偶然事件的堆积 ③否定了社会历史的客观规律性 ④肯定了人民群众是历史的创造者A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

关于质点的描述,下列说法中正确的是()A、研究地球的自转时,可以把地球看成质点B、研究地球公转一周所用的时间时,可以把地球看成质点C、研究列车从北京到上海过程中运动快慢时,可以把列车看成质点D、研究车轮的转动时,可以把车轮看成质

作用力与反作用是分别作用在两个相互作用的物体上,可以把它看成一平衡力系而相互抵消。

可以把“举一反三”。看成侧向迁移。

“你可以把马儿牵到河边,但你不能强迫它喝水。”这句话隐喻学习中的学生具有()A、主体性B、客体性C、被动性D、强制性

可以把图式看成概念,因为它们都反映事物的共同属性。( )

“人生就像象牙塔,你可以把它看成杯具(悲剧),也可以把它看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了()。A、意识是客观存在的主观映像B、意识不依赖于物质并能反映客观存在C、不同事物的矛盾各有其特点D、真理是具体的、有条件的,具有不确定性

对于自己是自己,别人是别人;把别人看成自己,把自己看成别人;把自己看成自己,把别人看成自己。你怎么看?

有人说:“世界历史好比一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的,也可以摆成十座十个的。”这段话的错误在于()A、把个人意志看成历史发展的最终原因B、把历史看成是偶然事件的堆积C、否定社会历史的客观性和规律性D、否定了意识的能动作用

不可以把COD看成有机废水所含污染物的直接指标。

有人说:“世界历史好比一百个大钱,你可以摆成两座五十的,也可以摆成四座二十五的,也 可以摆成十座十个的。”这段话() ①把个人意志看成是历史发展的最终原因 ②把历史看成是偶然事件的堆积 ③否定了社会历史的客观规律性 ④是历史唯心主义的表现A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④

多选题“人生就像牙缸,你可以把它看成杯(悲)具,也可以看成洗(喜)具。”这句网络用语()。A说明社会发展没有规律,人生无常B体现了对立统一的思想C反映了一种对人生的看法D说明价值判断与价值选择没有一个根本的衡量尺度

单选题“人生就像象牙塔,你可以把它看成杯具(悲剧),也可以把它看成洗具(喜剧)。”这句幽默的流行语体现了()。A意识是客观存在的主观映像B意识不依赖于物质并能反映客观存在C不同事物的矛盾各有其特点D真理是具体的、有条件的,具有不确定性

判断题作用力与反作用是分别作用在两个相互作用的物体上,可以把它看成一平衡力系而相互抵消。A对B错