“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵,最美的音乐也毫无意义”这表明( )。A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生C.人的认识能力是由人的生理结构决定D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵,最美的音乐也毫无意义”这表明( )。
A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果
B.人的感觉能力决定认识的产生
C.人的认识能力是由人的生理结构决定
D.事物因人的感觉而存在
B.人的感觉能力决定认识的产生
C.人的认识能力是由人的生理结构决定
D.事物因人的感觉而存在
参考解析
解析:从认识的本质可知,实践决定着认识的产生和发展,选项13错误。人的生理结构对人的认识能力有制约作用,但是人的认识能力的产生、发展归根结底是取决于实践,故选项C错误。事物是客观存在的,不以人的感觉的改变而改变,选项D的说法显然是主观唯心主义的观点,故选项D错误.,题中的话来源于马克思的《1844年经济学哲学手稿》,它的意思是说,音乐是客体,听音乐的人是主体,音乐感是人对音乐的认识。认识之所以产生,主体和客体之间必须发生相互作用,仅有主体或客体都不町能产生认识。认识的本质是主体在实践基础不对客体的能动反映,因此,认识是主体和客体相互作用的过程和结果。故本题答案选A。
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“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”。这表明A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是由人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意 义”。这表明( ) A、人的认识能力是由人的生理结构决定的B、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果C、人的感觉能力决定认识的产生和发展D、事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵来说,再好的音乐也无济于事。”这说明( )。A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的产生和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵来说,再好的音乐也无济于事。”这句话说明()。A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程B.人的感觉能力决定认识的生产和发展C.人的认识能力是因人的生理结构决定的D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感,对于没有音乐感的耳朵,最美的音乐也毫无意义”这表明( )。A.人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B.人的感觉能力决定认识的产生C.人的认识能力是由人的生理结构决定D.事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”。这表明()A、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是由人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在
温家宝总理心系民生,尤其关注“三农”问题,他常到各地视察,用心听取民意。听取民意一定要用心,正如“只有音乐才能激起人的音乐感,但对于没有音乐感的耳朵来说,再好的音乐也无济于事”一样。这表明()A、人的认识是主体与客体相互作用的过程与结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是由人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在
“只有音乐才能激起人们的音乐感;对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义”。这表明()A、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B、人的感觉能力决定认识的产生和发展C、人的认识能力是由人的生理结构决定的D、事物因人的感觉而存在
马克思《1844年经济学哲学手稿》:“从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义,音乐对它来说不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证,从而,它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着,因为对我说来任何一个对象的意义(它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义)都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度,谈谈对这句话的理解。
单选题“只有音乐才能激起人们的音乐感;对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐也毫无意义”。这表明()A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的D事物因人的感觉而存在
单选题“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义”。这表明( )。[2006年真题]A人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果B人的感觉能力决定认识的产生和发展C人的认识能力是由人的生理结构决定的D事物因人的感觉而存在
问答题马克思《1844年经济学哲学手稿》:“从主体方面来看:只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义,音乐对它来说不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证,从而,它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着,因为对我说来任何一个对象的意义(它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义)都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度,谈谈对这句话的理解。
填空题()曾经说过:“对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义。”