阅读作品片段，回答问题：……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!（1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么 （2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法 （3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质 （4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法 （5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么
阅读作品片段，回答问题：
……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!
（1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
（2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法
（3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
（4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
（5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么
……我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!
（1）本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
（2）在本片段中，鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”，这里运用了什么修辞方法
（3）本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
（4）本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
（5）在本片段结尾处，鲁迅让青年牢记自己的使命，其意图是什么
参考解析
解析：（1）本片段大致可分为三层。第一层，到“所谓中国文明者”之前，主要是揭示旧中国的社会现状。从“所谓中国文明者”至“此辈当得永远的诅咒”为第二层。第二层是揭示中国固有文明的实质。第三层是最后一段。第二层次是论点。论点的实质是揭露“人吃人”的本质。 （2）比喻。
（3）中国是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”的社会。
（4）比喻、排比等。
（5）要创建第三样时代，就必须“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，即要反对帝国主义和封建主义。
（3）中国是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”的社会。
（4）比喻、排比等。
（5）要创建第三样时代，就必须“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，即要反对帝国主义和封建主义。
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