试比较杜威和陶行知的主要教育观点。

试比较杜威和陶行知的主要教育观点。


参考解析

解析:(1)学校与社会。对学校与社会关系问题,杜威的观点有两方面:一是从学校组织形式看,他认为学校应该成为小型社会,一个雏形的社会,以反映大社会生活 的各种各类的作业进行活动。二是学校教育 的社会功能。杜威认为,学校教育的社会功能,首先是改良调节功能。他指出,学校教 育是社会进步和社会改革的基本方法;其 次,学校教育的社会功能是延续功能,即学校教育是社会生活延续的工具;再次,学校 教育的协调功能,即协调个人和社会的关 系,使个人成为"社会的一员”;最后,学 校教育的培养功能,培养个人与别人共同生活和合作的共事能力。陶行知对杜威学校与社会的关系,“翻半个跟头”,提出“社会即学校”,他指的学校有两个含义,其一是指 专门学校;其二是指人民大众生活场所。陶 行知对“社会即学校”的定义是为了从当时中国国情出发,寻找普及大众教育、提高国民素质的切实可行的道路。 (2)教育与生活。杜威站在自然主义理论的 哲学基础上提出了 "教育即生活”的概念。 他对教育与生活关系从三个方面进行阐述: 一是生活离不开教育。他主张,生活就是发 展,而不断发展,不断生长,就是生活。没有教育即不能生活。二是生长是生活的特 征,而教育就是生长。所谓生长,就是指向未来的发展过程。教育的历史就是生长过 程。三是教育是对生活的改造。这种改造, 不仅是对个人,而且也是对整个社会而言。 它是一个连续不断改造的过程。陶行知在教育与生活的问题上又发展了杜威的教育思想,又“翻了半个跟头”,提出了 "生活即教育”,把生活和教育有机地统一起来。概括起来有三层意思:A.生活含有对人的教 育作用。他认为,生活教育是生活所原有、 生活所必需的教育,生活无时不含有教育的 意义;B.教育又促进生活之变化。他强调,只有“为生活向前向上的需要而教育”才算 得上是促进生活之变化的教育;c.教育随 生活的变化而发展。生活无时不变,教育也随之发展,不是静止的、一成不变的。 (3) 教育与学生。杜威认为,学校教育必须 简化和整理所有儿童发展倾向的各种因素, 把现存的社会风俗纯化和理想化,创造一个 比儿童任其自然可能接触到的更广阔、更美 好的平衡环境,促进儿童发展。为了促进发展,他强调:A.教育要以儿童为中心,把重心转移,"儿童变成了太阳”,一切教育组 织措施都围绕他们运行。B.教育过程要能唤起儿童的思维。他认为思维就是有机体适应环境、解决问题的一种行为。学校应该提 供可以引起儿童思维的经验的情境。陶行知在教育与学生问题的论述上,根据中国国情有了创新。陶行知也认为教育要促进学生发 展,但这种发展必须处理好三层关系: A.群体发展和个体发展的关系;B.全面发 展和个体发展的关系;C.近期发展和终生发展的关系。在如何促进儿童发展的措施 上,陶行知又发展了杜威的思想。A.从儿 童为中心到“六大解放”。陶行知认为教学 必须确立学生的主体地位,把学习的基本自 由还给学生。因此,要解放学生的头脑、双 手、眼睛、嘴巴、时间、空间,使学生成为 学习的主人;B.从思维到创造。陶行知认 为在教育中不仅要启迪学生思维,更重要的是要引导学生创造,解放儿童创造力,“敢探未发明的新理”,“敢人未开化的边疆”, 使人人都能创造。 (4) 教育与知识。杜威认为知识就是经验, 而经验就是人与自然所创造的环境的“交涉”。我们从杜威的著作中不难看出杜威十分强调学生的直接知识的获得。主要表现: A.倡导“从做中学”;B.确立新的课程 观。杜威认为学校的课程计划必须适应现在 社会生活的需要,教材上的迫切问题是在儿 童当前直接经验中寻找一些东西。课程教材 必须以社会生活为基础,而且随知识的发展 而发展。陶行知在教育与知识问题上发展了 杜威的思想。首先,他并不是照搬杜威的 "从做中学”的思想,而是创造性地提出了 "教学做合一”的理论,强调教育要与生活 实践结合;其次,陶行知在课程教材的建设 上不仅强调要紧密联系社会生活,紧贴学生 的直接经验,而且他还从培养合格的民主人 才出发,对构建具有中国国情的课程和教材 体系进行了全面的探索。他认为课程建设要 顾及全体人民接受民主教育,使他们了解贫富不均的根源在于社会制度,拿出一切力量来争取胜利;富国之路是科学的教育、科学的生产、科学的劳动。同时,课程建设要留 心有特殊才能的人才能得到特别的训练和培 养。教材选编要以社会和学生生活为中心 做到从丰富中求精华,从生活中求活的教材。 (5)教师与学生。对教师与学生这一问题 杜威的观点有三点:A.必须站在儿童立场 上,以儿童为教师教育的出发点,坚决克服 传统学校来自教师的刺激和抑制过多的现 象。B.教师不应该采取对儿童予以放任的态度,“放弃他们的指导责任”。C.教育过程是儿童和教师共同参与、真正合作和相互 作用的过程。陶行知对这一问题的论述比杜 威又有新的发展。他认为,教师必须做到 A.树立“人民第一,一切为人民” “天下 为公,文化为公” “虚心学习,集思广益 “平等待人,共同长进"等民主作风,真正 做民主教育的教师;B.学会“宽容”,??与 学生共学、共事、共修养”,与学生共甘苦. 做民众之公仆;C.教师与学生共创造,教师创造学生,学生也创造教师,学生、教师合作,从而创造出值得彼此崇拜之活人,师生双方共同向创造生活迈进。

相关考题:

试分析陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理论,并比较他们的异同。

试述陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的基本内涵,并比较其异同。

“教育即生活”的倡导者是()。 A、斯宾塞B、 陶行知C、杜威D、裴斯泰洛齐

陶行知的生活教育理论与杜威的实用主义思想如出一辙。

试述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的基本内涵,并比较其异同。

试比较杜威和陶行知的主要教育观点

试述陶行知生活教育理论的基本内容及其与杜威的理论的关系。

试分析论述陶行知的生活教育思想及其当代价值

试对陶行知的“生活教育”理论进行分析和评述。

试述陶行知在幼儿教育方面的主要贡献和观点。

称赞陶行知先生为“伟大的人民教育家”的是()A、鲁迅B、杜威

五四运动后,我国小学教育和学前教育的指导思想就是儿童中心论,该观点的首倡者是()。A、陈鹤琴B、陶行知C、张雪门D、杜威

陶行知在美国留学多年师从杜威并深受其影响,但他的生活教育理论并不是杜威理论的翻版

陶行知教育理论的主要观点。

()提出“生活即教育”。A、罗素B、陶行知C、杜威D、加涅

阐述陶行知生活教育理论的基本内容及与杜威理论的关系。

提出“教育即生活”这一命题的教育家是()A、布鲁纳B、杜威C、陶行知D、黄炎培

提出“教育即生活”、“教育即生长”、“学校即社会”和“从做中学”的观点的是( )A、陶行知B、杜威C、赫尔巴特D、夸美纽斯

“活动即教育”是哪位教育家提出的教育思想?()A、杜威B、赫尔巴特C、蔡元培D、陶行知

提倡“教育即生长,教育即生活,教育即经验的改造”的教育家是()A、卢梭B、杜威C、陶行知D、福禄贝尔

单选题(2014山东威海)“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”是教育学家()的观点。A赫尔巴特B皮亚杰C杜威D陶行知

单选题提出“教育即生活”、“教育即生长”、“学校即社会”和“从做中学”的观点的是()A陶行知B杜威C赫尔巴特D夸美纽斯

单选题()提出“生活即教育”。A罗素B陶行知C杜威D加涅

单选题称赞陶行知先生为“伟大的人民教育家”的是()A鲁迅B杜威

问答题陶行知教育理论的主要观点。

单选题陶老先生原名陶文俊,后来曾改为陶知行,再后来又改为陶行知,反映了他的教育思想发生了重大改变,最终他的观点是()A知行合一B行是知之始,知是行之成C知是行之始,行是知之成

单选题五四运动后,我国小学教育和学前教育的指导思想就是儿童中心论,该观点的首倡者是()。A陈鹤琴B陶行知C张雪门D杜威

问答题阐述陶行知生活教育理论的基本内容及与杜威理论的关系。