从历史发展角度看,“普世价值”是西方观念史发展的产物,带有浓厚的西方基督教文化特征。被西方自由主义所继承和不断阐发。“普世价值”理论本身也很庞杂,不同历史时期、不同理论家强调的内容和重点不尽相同,没有统一的认识。认为民主具有“普世价值”的各种主张本身,往往也是相互冲突,本身是一个充满矛盾的理论。 对文段理解正确的一项是:A.基督教盛行导致“普世价值”带有宗教色彩B.西方自由主义创造并不断阐发“普世价值”C.不同历史时期“普世价值”的内容和重点不同D.“普世价值”本身矛盾重重.不值得借鉴

从历史发展角度看,“普世价值”是西方观念史发展的产物,带有浓厚的西方基督教文化特征。被西方自由主义所继承和不断阐发。“普世价值”理论本身也很庞杂,不同历史时期、不同理论家强调的内容和重点不尽相同,没有统一的认识。认为民主具有“普世价值”的各种主张本身,往往也是相互冲突,本身是一个充满矛盾的理论。
对文段理解正确的一项是:

A.基督教盛行导致“普世价值”带有宗教色彩
B.西方自由主义创造并不断阐发“普世价值”
C.不同历史时期“普世价值”的内容和重点不同
D.“普世价值”本身矛盾重重.不值得借鉴

参考解析

解析:文段只是说“普世价值”带有浓厚的西方基督教文化特征,由此无法推出A项,排除。由“被西方自由主义所继承和不断阐发”可知,B项“创造”说法有误。D项“不值得借鉴”文中没有体现,且不合常理。由“‘普世价值’理论本身也很庞杂,不同历史时期、不同理论家强调的内容和重点不尽相同.没有统一的认识”可知,C项正确。故本题答案为C。

相关考题:

由于中国文化与西方文化不同,基本的管理假设也不同,因此,学习西方的管理理论没有什么价值。()

在对文化价值的认识上作者不完全认同“只要是‘民族的’,就一定是‘世界的’”这种观点,其原因在于( )。 A.“民族的”文化的价值在于其独特性、差异性上,倘若雷同,文化就失去了它的基本存在价值 B.民族文化具有其独特的魅力,使其与其他文化区别开来的,因而民族文化的存在价值也在于此 C.“民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值,不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性,关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值 D.只有拥有普世性的精神价值,不同的文化之间才能相互理解、相互交流;而“民族的”文化仅强调独特性和差异性,因而无法广泛传播

普世价值之观念,其实早已植根于中国古代“道通为一”、“天下大同”的思想之中,而在西学东渐之时,普世价值之观念亦早已随风而入。2010年的中国哲学,出现了不少探讨普世价值的文章,而这些探讨普世价值的文章,颇多对普世价值的诘难。但是,国内哲学界对普世价值的探讨,有意或无意地,都有着某种与权力合谋的倾向。这段文字意在说明( )。A.普世价值是存在于中西方哲学界的一个共通的哲学命题B.2010年中国哲学关于普世价值的探讨所存在的问题C.中国哲学界对普世价值的探讨着重于对普世价值的诘难D.中国哲学界对普世价值更多诘难的原因是对权力的屈从

自从()年的大冲突,东西方教会正式分裂。东方教会以正统自居,称为()教;西方教会以普世性自居,称为()教。

西方国家鼓吹“普世价值”。实际上,没有抽象的一成不变的“绝对真理”,所有价值观念都有具体的社会政治内容,都会随经济社会条件变化而变化。

在国际外交舞台上,中国坚持尚和但独立,一直提倡在文化上相互借鉴,尊重世界的多样性。反对把西方的价值观和原则看成是普世的、要求“环球同此凉热”。由此得出新中国外交()。A、具有和而不同的传统风格B、仍然受“冷战”思维影响C、奉行“一边倒”外交方针D、抵制西方的和平演变战略

普世价值仅在西方国家才存在。

16、17世纪为西方科学与哲学发展的关键时期。()等人论证了哥白尼的天体运行理论。A、布鲁诺B、开普勒C、笛卡尔D、伽利略

在不同文化中间承认有普世价值不利于人类社会的发展。

与犹太教不同,基督教强调灵魂得救理想,具有普世主义性质。

西方宣传的所谓“宪政”是()。A、特指西方的法治发展模式B、主要包括三权分立、多党制等内容C、是具有普世价值的治理国家模式D、是西方法学理论对自身经验的理论总结

2013年4月8日,习近平主席在博鳌亚洲论坛开幕致词中多次强调和平与对话的原则,是普世共同发展价值。普世价值具有普世性,多元文化和自由是普世价值的基本要义。民主、自由、平等、博爱、和平、正义皆属之,它是符合人类整体利益的道德规范。历史上,中国拥有天下大同梦。中华文化尊崇仁爱、宽容、和谐、诚信、正义、民本、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”的基本理念,和普世价值观是一致的。在新的时代,世界需要中国梦,因为中国模式正在丰富普世价值内涵。西方的普世价值观,受到以中国崛起为代表的新兴经济体的严重冲击,导致“中国威胁论”之滥觞。现在的“全球化”,本质上是西方制度、文化的“全球化”。对中国而言,破除“中国威胁论”悖论的唯一出路是实现“再全球化”——“真正的全球化”,即尊重和表达各种文化、各种理念和发展模式,充分展示文明多样性的全球化。依据材料,运用文化多样性知识阐述如何看待具有普世价值的“中国梦”。

普世价值具有普遍性,多元文化和自由是普世价值的基本要义,它是符合人类整体利益的道德规范。在当代,西方的普世价值并不“普世”,个别国家把推广“普世价值”纳入其全球战略,常常以国际社会的名义去垄断发展模式的话语权,甚至演化为普世霸权。现在的“全球化”,本质上是西方制度、文化的“全球化”。对中国而言,破除“中国威胁论”悖论的唯一出路是实现“再全球化”——“真正的全球化”,即尊重和表达各种文化、各种理念和发展模式,充分展示文明多样性的全球化。 结合材料,运用当代国际社会的有关知识,谈谈你对构建具有普世价值的“真正的全球化”的理解。

在沃尔多看来,现代组织理论的思想基础仍然是20世纪西方文化中的()等价值观念。

人类社会经过数千年的政治实践的相互交往,已经形成了一些最基本的普遍价值。但是,实现这些普世价值的具体制度,并没有一个统一的模式。这种主张是()A、普世主义B、文化多元主义C、实用主义D、保守主义

在沃尔多看来,现代组织理论的思想基础仍然是20世纪西方文化中的()等价值观念。A、科学B、理性C、效益D、效率

关于“人类命运共同体”涵义,理解正确的是()。A、抛开不同社会制度、意识形态的分歧,寻求解决人类共同问题的答案B、接受西方国家所兜售的普世价值C、不接受西方国家所兜售的普世价值D、各个国家要平等,要商量,不要搞强权政治和霸权主义

习近平主席2015年9月在联大的讲话中提出:和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值也是联合国的崇高目标。这些其实也是现代公共政策的价值取向、追求和目标。这个说法是()A、错误的B、阴谋,因为共同价值或普世价值是西方的阴谋C、正确的。现代公共政策的价值取向包括这些价值D、错误的。公共政策没有什么价值取向、价值追求和价值目标

以美国为首的西方国家的民主制度具有普世性。

多选题关于“人类命运共同体”涵义,理解正确的是()。A抛开不同社会制度、意识形态的分歧,寻求解决人类共同问题的答案B接受西方国家所兜售的普世价值C不接受西方国家所兜售的普世价值D各个国家要平等,要商量,不要搞强权政治和霸权主义

判断题西方国家鼓吹“普世价值”。实际上,没有抽象的一成不变的“绝对真理”,所有价值观念都有具体的社会政治内容,都会随经济社会条件变化而变化。A对B错

单选题人类社会经过数千年的政治实践的相互交往,已经形成了一些最基本的普遍价值。但是,实现这些普世价值的具体制度,并没有一个统一的模式。这种主张是()A普世主义B文化多元主义C实用主义D保守主义

判断题在不同文化中间承认有普世价值不利于人类社会的发展。A对B错

填空题在沃尔多看来,现代组织理论的思想基础仍然是20世纪西方文化中的()等价值观念。

多选题西方宣传的所谓“宪政”是()。A特指西方的法治发展模式B主要包括三权分立、多党制等内容C是具有普世价值的治理国家模式D是西方法学理论对自身经验的理论总结

判断题普世价值仅在西方国家才存在。A对B错

判断题以美国为首的西方国家的民主制度具有普世性。A对B错