多选题“恭敬心”包括()。A跨位B换位C到位D定位

多选题
“恭敬心”包括()。
A

跨位

B

换位

C

到位

D

定位


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

不忘恭敬,民之主也(《左传·宣公二年》)中,“恭敬”是偏义复词。() 此题为判断题(对,错)。

礼貌是指在人际交往中,通过言语、动作向交往对象表示()A.谦虚和恭敬B.谦虚和崇敬C.虚心和恭敬D.虚心和崇拜

敬语是表示恭敬、()的习惯用语。

在职业活动中,举止得体的要求是( )。A.态度恭敬、表情从容、行为适度、形象庄重B.态度谦逊、表情严肃、行为适度、形象庄重C.态度恭敬、表情从容、行为谨慎、形象庄重D.态度恭敬、表情严肃、行为敏捷、形象庄重

恭敬与谦和是先秦君子的处事方式。

字不敬,心先病。()A、如果文章写得不恭敬,说明你病了。B、如果文字没有表现出敬重,说明你身体有病。C、如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。

孟子认为,人的社会属性包括(),即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”,是人之所以为人的社会属性A、恻隐之心B、羞恶之心C、恭敬之心D、是非之心E、嫉妒之心

“礼”来自人的恭敬谦让之心,是()。

佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是()A、对佛菩萨恭敬、尊重的表现B、以佛菩萨作为自己做事的模范,由此引发自己内在的自心佛C、以上皆对。

为什么要对上师有恭敬心和畏惧心,把上师当作好朋友看待不行吗?如果整天为上师提水、做饭、做事情,这是否就是对上师恭敬?为什么?

欲求佛法实益,须向恭敬中求,请示如何恭敬?

孟子主张性善论,他认为的“四心”是指人们的恻隐,羞恶,恭敬,仁爱之心。

凝视多用于表示专注、恭敬。()

西餐座次的排序规则包括()A、女士优先B、恭敬主宾C、以右为尊D、面门为上

“字不敬,心先病。”正确的理解为:()A、如果文章写的不恭敬,说明你病了。B、如果文字写的不恭敬,说明心脏有毛病。C、如果字写的潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没有定下来,思想不集中。

在职业活动中,举止得体的要求是()。A、态度恭敬、表情从容、行为适度、形象庄重B、态度谦逊、表情严肃、行为适度、形象庄重C、态度恭敬、表情从容、行为谨慎、形象庄重D、态度恭敬、表情严肃、行为敏捷、形象庄重

礼貌是指在人际交往中,通过言语、动作向交往对象表示()A、谦虚和恭敬B、谦虚和崇敬C、虚心和恭敬D、虚心和崇拜

孟子主观唯心主义——“性善”的心性理论,心性包括()A、恻隐之心B、羞恶之心C、恭敬之心D、是非之心E、同情之心

关于敬业,其内涵包括()。A、尊敬、尊崇自己的职业B、对待工作恭敬、虔诚C、享受工作的过程D、精益求精,不断进步

多选题孟子认为,人的社会属性包括(),即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”,是人之所以为人的社会属性A恻隐之心B羞恶之心C恭敬之心D是非之心E嫉妒之心

多选题“恭敬心”包括()。A跨位B换位C到位D定位

多选题西餐座次的排序规则包括()A女士优先B恭敬主宾C以右为尊D面门为上

问答题为什么要对上师有恭敬心和畏惧心,把上师当作好朋友看待不行吗?如果整天为上师提水、做饭、做事情,这是否就是对上师恭敬?为什么?

判断题孟子主张性善论,他认为的“四心”是指人们的恻隐,羞恶,恭敬,仁爱之心。A对B错

问答题欲求佛法实益,须向恭敬中求,请示如何恭敬?

多选题孟子的“四端”包括人性天然就具有的()。A“恻隐之心”B“羞恶之心”C“恭敬之心”D“是非之心”

单选题字不敬,心先病。()A如果文章写得不恭敬,说明你病了。B如果文字没有表现出敬重,说明你身体有病。C如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。

单选题“字不敬,心先病。”正确的理解为:()A如果文章写的不恭敬,说明你病了。B如果文字写的不恭敬,说明心脏有毛病。C如果字写的潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没有定下来,思想不集中。