问答题在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？
问答题
在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？
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“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”这是斯蒂芬·霍金在他的《大设计》一书中提出的观点。从世界观上看，与该观点一致的有（） ①康德：人是万物的尺度 ②赫拉克拉特：世界是由一团火组成的 ③泰勒斯：世界由水构成 ④黑格尔：密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞A、①②B、①④C、②③D、③④
天体是宇宙物质的基本组成形式。据此回答下列问题。下列关于宇宙的说法，正确的是（）A、我们肉眼所能看到的宇宙范围只限于太阳系B、宇宙是时间、空间和万事万物的总称C、宇宙的空间大小是有限的D、运动性只是宇宙中少数物质的固有特点
罗马教皇本笃十六世宣称：“宇宙不是偶然产生的，在仔细思量宇宙起源时，我们得以发现深奥的道理：造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于（） ①世界观，是对思维和存在何者为本原问题的回答 ②可知论，认为上帝可以创造宇宙，也可以认识宇宙 ③客观唯心主义，否认了自然界在本质上是物质的 ④辩证法，承认了自然界的产生是上帝智慧的产物A、①④B、②③C、①③D、②④
斯蒂芬·霍金在2011年初登录中国的新著《大设计》（TheGrandD.esign）一书中则提出，“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。从世界观上看，与该观点一致的有（） ①泰勒斯：世界是由“水”构成的 ②毕达格拉斯：世界万物是由“数”决定的 ③赫拉克利特：世界是由一团火组成的 ④贝克莱：物是观念的集合A、①②B、②③C、①③D、②④
罗马教皇本笃十六世于当地时间2011年1月6日在梵蒂冈宣称：“宇宙不是偶然产生的，在仔细思量宇宙起源时，我们得以发现深奥的道理：造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于（） ①世界观，是对思维和存在何者为本原问题的回答 ②可知论，认为上帝可以创造宇宙，也可以认识宇宙 ③客观唯心主义，否认了自然界在本质上是物质的 ④辩证法，承认了自然界的产生是上帝智慧的产物A、①④B、②③C、①③D、③④
著名科学家霍金在他的新书《大设计》里说，宇宙不是上帝创造的，而是由于存在万有引力等定律，因此宇宙能够从无到有自己创造了自己。霍金的观点（）①说明世界的本原是客观的②否定宇宙之外存在创造者③承认世界是可以被认识的；④符合唯心主义的认识路线A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？
问答题宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？