问答题耶教旧约全书有云:天地万物皆为上帝耶和华所造,故云宇宙间独有一真神,凡能信他者而得救,灵升天堂;不信者,死后必受审判而入地狱矣!未卜是否?

问答题
耶教旧约全书有云:天地万物皆为上帝耶和华所造,故云宇宙间独有一真神,凡能信他者而得救,灵升天堂;不信者,死后必受审判而入地狱矣!未卜是否?

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以苏州研发中心为基础组建中国移动云能力中心,承担哪些角色?() A、云设施构建者B、云能力服务者C、云生态汇聚者D、云服务提供者

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的;如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述,则必须接受下面哪项陈述?A.如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的B.“上帝之爱”是普适的,但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C.如果上帝的存在是合理的,信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D.“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

下列句子中加点词用作一般动词的是()A.晋灵公不君。B.子房前!客有为我计桡楚权者。C.尔欲吴王我乎?D.夫人之,我可以不夫人之乎?E.故王不知东苏子,秦必疑齐而不信苏子矣。

夜间观测云时,无月光而云底受地面灯光照射时,云越低云底越(),云越高云底越()。

云计算核心架构上下文包括哪些内容()A、云租户/云服务消费者B、云应用开发者C、云服务运营者D、云设备/物理基础设施提供者

上帝用()天把天地万物造齐了。

皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。这首诗的题目?作者?

()是犹太教诸神中的主神,公元前6世纪左右,沦为()的一批犹太人酝酿着新的宗教思想,耶和华成为了宇宙间唯一的真神。

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维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。

佛教说的天堂和耶教的天堂有何不同?

自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?

下列有关宗教的材料,符合伊斯兰教教义的是()A、“众生平等”,“忍耐服从”B、忍受苦难,死后可以升人“天堂”C、宇宙间唯一的神是真主“安拉”D、修身养性,炼制丹药,以求得道成仙

云间书派又称(),“云间派”一词最早由()提出。云间书派实从()始,以()为核心者。

佛之应身遍无量数世界,何以欧美各国,至近世始知有佛,且信者寥寥如此?耶教惟言天堂,不信轮回,何以如此偌大西方,其芸芸众生,并无耳闻目见轮回事实,如中土之所传者?如谓唯心显现,无此心即无此事,则因果之说,岂有地域之界限哉?又历传三世轮回事迹,似皆限于中国,不闻中国之人受生西洋,或其他另一世界者何故?

经云:‘生佛不二’,云何有天堂,地狱,六道诸趣耶?

填空题云间书派又称(),“云间派”一词最早由()提出。云间书派实从()始,以()为核心者。

问答题自开天辟地以来,宇宙间是否有所谓造物主宰,如耶教所说天父主宰宇宙造物等?

问答题皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。这首诗的题目?作者?

单选题以下哪一项是对云计算业务关系的真实描述().A云计算公司拥有所有客户的数据B保护客户数据的法律仅基于云提供者和客户的位置C使用云的公司是受委托的数据保管人D云计算公司通过合同和数据法免除了所有数据安全和相关风险E使用云计算服务的公司之间的保密协议在法律上仅限于公司,而不是提供者

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问答题阅读下面材料并回答问题。材料一:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。一普罗泰戈拉材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!——莎士比亚《哈姆雷特》材料三:马丁·路德提出“因信称义说”。他认为,灵魂得救只需要靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全靠信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。——《路德选集》问题:(1)材料一:中普罗泰戈拉的观点有何积极意义?(6分)(2)材料二:的核心思想是什么,与材料一:有何关系?(6分)(3)如何理解马丁·路德“因信称义说”的人文主义色彩。(4分)

问答题照‘色即是空,空即是色’的理,则器世间和灵魂界应无二致,以均由众缘和合而生故。众生秉真如本性以生,若能无明断尽,圆智寂照,便可成佛,其理甚明。惟云西方净土,系阿弥陀佛所造,殊令费解,盖佛亦人耳,如能创造宇宙,将生两种矛盾: (1)佛所造之净土,必自有佛始,有始必有终,岂不违反宇宙无始无终之说乎? (2)如云系根据‘一切唯心造’之理,则上帝又何尝不可以依其心以造之也?如斯乱造,将出于多元,秩序必乱,尚成世界乎? 请就‘诸法缘生’和‘一切唯心造’,予以分析为祷。

问答题经云:‘生佛不二’,云何有天堂,地狱,六道诸趣耶?

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