在"夫谷肉果菜之属，犹君之德教也"中，"德教"之义为( )A、德政B、美政C、美好的教化D、道德教化
儒家主张的“修身齐家治国平天下”，被称为（）之道。A.天人合一B.礼乐教化C.克己复礼D.内圣外王
历史上，儒家主张以德治国,但其本质是依德治国。依德治国要求性善,我们不能依德治国。依法治国也不能换成以法治国。如果以法治国，法就可能蜕变为统治工具,统治者自已则置身法外。依法治国,意味着在法律面前人人平等,都得遵守法律。我们坚持依法治国和以德治国相结合,这是因为①法律具有规范作用②道德具有教化作用③法律与道德背道而驰④法律与道德相得益彰A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④
王夫之以民本思想为基础,提出()的治国策略。 A.宽以养民B.严以治吏C.行教化D.爱民厚生
孟轲主张人性二重论,主张借教化以维持统治秩序,相信人能够自己遵从道德约束。() 此题为判断题(对，错)。
在治国问题上，传统道德思想史上有依靠刑政还是依靠德政两种主张的争论。()
荀子的重法思想的要点包括()A、反对教化万能论B、主张以礼统法C、明德慎罚D、重教化，省刑罚
儒家的创始人是孔子,儒家的经典有、孟子、大学、中庸、荀子等,儒家主张以德政教化治国。 A、论语B、老子C、庄子D、韩非子
儒家的( )之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的主张。A.天人合一B.礼乐教化C.克己复礼D.内圣外王
坚持依法治国和以德治国相结合，更要强调发挥道德的教化作用。
道德政治观的主要内容是（）A、以道德的观点解释政治B、政治的目的追求是道德C、政治与道德没有明确分野D、强调贤人治国E、强调以法治国，严刑峻法
（）主张以德政教化治国。A、法家B、儒家C、墨家D、道家
汉武帝“独尊儒术”，主要是利用了儒家的（）A、“己所不欲，勿施于人”的主张B、“民贵君轻”的思想C、实践德政，推行教化的主张D、“大一统”思想
儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。A、天人合一B、礼乐教化C、克己复礼D、内圣外王
儒家主张的“修身齐家治国平天下”，被称为（）之道。A、天人合一B、礼乐教化C、克己复礼D、内圣外王
单选题（）主张以德政教化治国。A法家B儒家C墨家D道家
判断题孔子主张以礼治国，反对使用刑狱治国。A对B错
单选题儒家主张的“修身齐家治国平天下”，被称为（）之道。A天人合一B礼乐教化C克己复礼D内圣外王
单选题儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平天下” 的主张。A天人合一B礼乐教化C克己复礼D内圣外王
单选题儒家的（）之道，体现了儒家“修身齐家治国平BwcAPUV2f天下”的主张。A天人合一B礼乐教化C克己复礼D内圣外王
判断题先秦儒学也主张以礼义治国，主张“以义制利”。A对B错
判断题坚持依法治国和以德治国相结合，更要强调发挥道德的教化作用。A对B错
单选题在“夫谷肉果菜之属，犹君之德教也”中，“德教”之义为（）A德政B美政C美好的教化D道德教化