判断题某些游戏中有怪兽的形象，这类怪兽不具备人的形象，只具有行走、攻击等生命特征，所以不可以定义为角色。A对B错
判断题
某些游戏中有怪兽的形象，这类怪兽不具备人的形象，只具有行走、攻击等生命特征，所以不可以定义为角色。
A
对
B
错
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解析：
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二、考题解析【教学过程】环节一：创设情境，导入新课教师创设情境，给学生讲解“年兽”的故事，引起学生兴趣，并引入本课课题《怪兽》。环节二：感知作品，新课讲授1.教师展示各时期带有“怪兽”的作品，请学生观察，提出问题：“作品中的怪兽都出现在哪些物品上，他们在当时的作用是什么?”学生思考后回答，教师总结：怪兽在古代多应用于古代的建筑、祭祀中，具有袪凶避灾的作用，都是由动物的形象衍生而来。2.教师根据学生的回答继续提问：这些怪兽给了你们怎样的感受?学生思考后回答，教师总结：表情狰狞，形象夸张。3.教师继续展示作品《错金银双翼铜神兽》《三彩镇墓兽》请学生观察并讨论：“这些怪兽和日常看到的动物有什么区别?哪些部分进行了变化?”学生小组讨论后回答，教师总结：这些艺术品都是古代的艺术家智慧的结晶，运用了夸张、变形、想象、替代的方式创作出来的。4.教师提问学生：如果让你创作一个怪兽形象，你会怎样设计?运用那种创作方法?环节三：示范方法，详细讲解教师以手提袋为例，示范讲解“怪兽”的基本方法，并分步骤讲解：1.纸袋的改造;2.剪、粘完成立体部分;3.画出基本脸部形状;4.完善装饰。环节四：自由创作，实践展评1.出示活动要求：以美术小组为单位运用综合材料设计制作怪兽，教师巡视与个别辅导。2.学生自评、互评作品，从怪兽的制作方法、造型特点方面进行评价，教师总结，并以班级为单位运用刚才所制作的作品演出情景剧。环节五：回顾知识，小结作业1.课堂小结(创作手法、制作方法、寓意)。2.搜集古代其他“怪兽”的形象和故事，说一说他们的形象有哪些特点。【板书设计】【答辩题目解析】1.说一说对四神纹玉铺首的了解?2.你如何看待新课改下的美术教学?
之所以说美育的形象是一种活的形象，是因为（）A美育中的形象既是手段又是目的B美育中的形象是目的而非手段C美育中的形象是客体的物象与主体的情意相融合的“审美意象”D美育中的形象是“形象大于思想”E美育中的形象是具有生命力的形象
“个人同时承担几个社会角色，并把它们组成一个整体，具有一种从一群处于协作之中的人那里获得多重自身自我形象的能力”，米德认为这类人的自我*处于（）。A、概化阶段B、游戏阶段C、玩耍阶段D、各阶段都存在
关于做梦或错觉见到的形象，描述正确的是（）。A、这些形象是虚幻的，所以不是符号B、这些形象无法与人分享，所以不是符号C、这些形象具有意义，所以是符号D、这些形象被我这个接收者认为具有意义，所以对我来说是符号
谁说让他当怪兽 户外活动时间，大一班的孩子们在大型户外玩具上玩“抓怪兽”游戏，时而爬上爬下，时而追逐。 在小朋友一片“抓D大怪兽”的叫喊声中，被当做“隆兽”追赶的幼儿D小脸憋得通红，拼命奔跑着、躲闪着…… 一旁的班主任老师喊道：“大一班的小朋友到我这儿来!” 孩子们停下游戏围过去。 师：“刚才你们玩的是什么游戏啊?” 幼A：“抓怪兽游戏。” 幼B：“抓D，D是怪兽!” 师：“那我们小朋友有没有问过D，他愿不愿意当怪兽啊?” 小朋友们都不作声，D还在气喘吁吁。 师：“D，告诉大家，你愿不愿意当怪兽啊?” D想了想，摇摇头。 师：“哦，大家看到了，D他不愿意当怪兽，刚才是谁说让他当怪兽的?” 幼C://“我也不知道，听别人说的。” 幼E://“我听1说的……” 老师：“既然D不愿意当，你们怎么能不问他就让他当呢?你们看把他追得气喘吁吁的：小朋友能不能这个样子的?” 幼F说：“老师，我也想当怪兽，下次我来当!” 1．请分析案例中的教师是如何观察和指导幼儿游戏的。 2．结合案例，谈谈教师在指导游戏时应注意的问题。
有关醒狮舞这种广东民间动物舞蹈相关内容有（）A、形象上，狮是一种独角怪兽B、表演过程中有“采青、吃青、醉青”等程式C、一般在舞台、广场或固定的地点进行D、在发展中后来与武术、杂技和娱乐逐渐结合
有时，当我们只看到诸如“座山雕”、“蝴蝶迷”这类有形象特征的人物名字时，也会产生与之相关的人物性格和行为特征的预测，这种现象叫做（）。A、意蕴期待B、个人期待视野C、形象期待D、集体期待视野
单选题“个人同时承担几个社会角色，并把它们组成一个整体，具有一种从一群处于协作之中的人那里获得多重自身自我形象的能力”，米德认为这类人的自我*处于（）。A概化阶段B游戏阶段C玩耍阶段D各阶段都存在
单选题关于做梦或错觉见到的形象，描述正确的是（）。A这些形象是虚幻的，所以不是符号B这些形象无法与人分享，所以不是符号C这些形象具有意义，所以是符号D这些形象被我这个接收者认为具有意义，所以对我来说是符号
多选题有关醒狮舞这种广东民间动物舞蹈相关内容有（）A形象上，狮是一种独角怪兽B表演过程中有“采青、吃青、醉青”等程式C一般在舞台、广场或固定的地点进行D在发展中后来与武术、杂技和娱乐逐渐结合
多选题之所以说美育的形象是一种活的形象，是因为（）A美育中的形象既是手段又是目的B美育中的形象是目的而非手段C美育中的形象是客体的物象与主体的情意相融合的“审美意象”D美育中的形象是“形象大于思想”E美育中的形象是具有生命力的形象