关于做梦或错觉见到的形象,描述正确的是()。A、这些形象是虚幻的,所以不是符号B、这些形象无法与人分享,所以不是符号C、这些形象具有意义,所以是符号D、这些形象被我这个接收者认为具有意义,所以对我来说是符号

关于做梦或错觉见到的形象,描述正确的是()。

  • A、这些形象是虚幻的,所以不是符号
  • B、这些形象无法与人分享,所以不是符号
  • C、这些形象具有意义,所以是符号
  • D、这些形象被我这个接收者认为具有意义,所以对我来说是符号

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造型艺术是艺术门类之一,是以()为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。 A、人工符号B、艺术符号C、造型符号D、自然符号

教学活动中的非语言传播符号包括教师课堂教学中的非语言符号和( )。 A、直观形象教材的非语言符号B、直观形象活动的非语言符号C、抽象教材的非语言符号D、抽象活动的非语言符号

鲁迅在杂文中创造了许多形象,这些形象是动物形象。()

阅读以下文字,完成106-110题。所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊?朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义:“一方面这种符号是一种物质的形式,另一方面是精神的表现”,而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号,例如普通语言符号(当然,这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”,在这种符号体系中,一个符号 (比如一个单词)仅仅是一种记号,在领会其意义时,我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具,它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同,艺术符号具有符号的某些而不是全部功能,“尤其是不能代替另一事物,或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”,它们表现的意味不能离开其“感性的形式”,“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象,而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的,而是直接“呈现”的。通俗些说,这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。人对建筑的审美体验有直觉阶段,符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前,被人感受、欣赏,尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵,但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻,假如一本外文书,你不懂这文字,这本书对你便毫无意义,因为这些符号只是表达意义的标记物,而一幅中国书法作品则不同,不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感,因为它已经不单单是表义的标记物,而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思,那么审美更深了一步,可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文,但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的,密不可分的。[ ]没有由视觉符号组成的形象,意义就无所依附,重要的是,当我们识别了其内涵之后,这个符号仍有其独立存在的审美价值。关于“艺术符号”,下列理解不符合文意的一项是( )。A.艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式,不属于理性思维的符号形式,而是感性的符号形式B.艺术符号是有情感的,就是说,它不是作为一种记号来标示情感,而是本身浸透着情感C.艺术符号不具备代替其他事物的功能,人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴D.物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中,精神的表现依附于物质的形式

鲁迅在杂文中创造了许多形象,这些形象是()A.久个体形象B.类型形象C.歌颂性形象D.动物形象

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产品语言作为一种形象化符号,如何表现它的意义?

广告所推销的不仅仅是种种商品,与之相伴随的还有商品所被赋予的某种身份、情感和品格,商品在这些符号所具有的象征意义下,成为了“有意义的形象”。这个句子的意思是说:()A、广告和商品都无意义B、广告并不赋予商品以意义C、商品本身就具有物质和意义的双重性D、商品在广告的推销下,被赋予了某种象征意义

抽象符号是指摄影画面里无法辨认其()的形象符号A、物理轮廓B、物质属性C、化学属性D、几何形状

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鲁迅在杂文中创造了许多形象,这些形象是()。

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由语言符号的字面意义所构成的形象,也即在文学文本中呈现的虚拟的客观世界本身是指()A、语音层面B、意蕴层面C、形象层面D、意象层面

()是利用少数具有特定含义的符号和文字说明,形象而具体地描述系统的业务流程。

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