墨家以()为其宗教思想。 A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命
墨家有十大纲领:兼爱,非攻,尚贤,尚同,天志,明鬼,非乐,非命、节葬、节用。选择一项答案:。() 此题为判断题(对，错)。
以文字入罪即文字狱是从哪个朝代开始的A. 秦B. 汉C. 元D. 明
亥子道注重于阴灵超度与巫术医疗,为信徒超度其祖先入无极正道院修行,依其功德分成黄牌、红牌、红金牌等级。同时在永和圣钦宫从事灵炁医疗,以“灵力为信徒治疗各种疑难杂症”。() 此题为判断题(对，错)。
解表药的药味及归经是A:苦入心B:成入肾C:甘入脾D:酸入肝E:辛入肺
尚贤、非命、（）、尚同等属于墨家的思想。A、明鬼B、心斋C、仁义D、坐忘
以文字入罪即文字狱是从哪个朝代开始的（）A、秦B、汉C、元D、明
云人死了，有罪者入地狱受报，无罪者就往生，但每闻人说，在某处睇见某鬼，在某处盼见某鬼，此从何而有？
墨家法律观的核心是（）。A、兼相爱、交相利B、尚同、尚贤C、天志、明鬼D、远交、近攻
唐律对类推的处理原则是（）。A、应出人罪者，则举重以明轻B、应出人罪者，则举重以明重C、应入人罪者，则举重以明轻D、应入人罪者，则举重以明重
墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。A、坐忘B、心斋C、明鬼D、仁义
为祖先作佛事，若在鬼道，能离苦得乐，佛经不是说人死四十九日以内，即另投胎吗？假若升天或生人道超度有何用处？
按就位道的不同；可摘局部义齿的戴入方向可以分为（）戴人、（）戴入和（）戴入。
问答题云人死了，有罪者入地狱受报，无罪者就往生，但每闻人说，在某处睇见某鬼，在某处盼见某鬼，此从何而有？
问答题为祖先作佛事，若在鬼道，能离苦得乐，佛经不是说人死四十九日以内，即另投胎吗？假若升天或生人道超度有何用处？
问答题关系人死后过了四十九日便随业受生，假使该人所作之业该为鬼者，是否再受生鬼道而另有鬼之父母？其形貌是否仍与生前一样？彼与生前之眷属尚有关系否？抑或死了便成鬼，不需再受鬼父母所生呢？
单选题尚贤、非命、（）、尚同等属于墨家的思想。A明鬼B心斋C仁义D坐忘
问答题为祖先超度，而他已入鬼狱道，能望佛力超拔出苦，此尚易明，假使入人道而为屠夫，代其超度可感应否？
多选题墨家以（）为其宗教思想。A天志B明鬼C尚贤D非命
问答题试析墨子的“尚力”“非命”论与“天志”“明鬼”说的矛盾。
单选题墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。A坐忘B心斋C明鬼D仁义
多选题唐律对类推的处理原则是（）。A应出人罪者，则举重以明轻B应出人罪者，则举重以明重C应入人罪者，则举重以明轻D应入人罪者，则举重以明重
单选题在钢筋与混凝土之间的粘结力测定方法中，拔出试验与压入试验测得的结果是（）。A拔出试验比压入试验的大B拔出比压入的小C一样大