多选题《论语•季氏将伐颛臾》:“故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”句中“安之”意思是()。A定下心来B安排他们C使他们不受扰乱D使他们安居乐业E使他们安居下来

多选题
《论语•季氏将伐颛臾》:“故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”句中“安之”意思是()。
A

定下心来

B

安排他们

C

使他们不受扰乱

D

使他们安居乐业

E

使他们安居下来


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)则修文德以来之:

“日薄西山”、“祸起萧墙”、“夙兴夜寐”三个成语依次出自A 《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》、《陈情表》B 《陈情表》、《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》C 《诗经.氓》、《陈情表》、《季氏将伐颛臾》D 《陈情表》、《诗经.氓》、《季氏将伐颛臾》

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”(1)将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。(2)将“故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。(3)将“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。(4)这段文字表达了什么观点 (5)这段文字在论证方法上有何特色

阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“既来之,则安之”译成现代汉语的正确表述是()。A、他们来了,就让他们安居下来B、已经来了,他们就安居下来C、他们已经来了,就得让他们安居下来D、已经使他们来了,就得让他们安居下来。

《论语》“季氏将伐颛臾”章:“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。

《季氏将伐颛臾》选自()。A、《国语》B、《论语》C、《左传》D、《庄子》

《论语•季氏将伐颛臾》:“故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”句中“安之”意思是()。A、定下心来B、安排他们C、使他们不受扰乱D、使他们安居乐业E、使他们安居下来

下列成语出自《季氏将伐颛臾》的有()。A、望洋兴叹B、满招损,歉得益C、既来之,则安之D、祸起萧墙E、分崩离析

“夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之”,是谁说的?()A、孔子B、孟子C、老子D、荀子

翻译:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均;不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。

阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾,固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是()。A、人名、国名B、国名、人名C、地名、国名D、国名、地名

《论语•季氏将伐颛臾》:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”句中“为之辞”意思是()。A、替它找个借口B、说出那种话C、因为它而说话D、向它说话E、是它的话

《论语•季氏将伐颛臾》:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”几句中“相”字意思是()。A、相任B、互相C、扶瞎子的人D、相当E、丞相

以下《论语•季氏》篇中的五句话,全都体现了孔子治国安邦原则的一组是()。 ①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ②不患寡而患不均,不患贫而患不安 ③远人不服,则修文德以来之 ④均无贫,和无寡,安无倾 ⑤吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①③⑤

孔子一向反对国君进行武力征伐,以力服人;主张实行礼治,即用加强教化的办法,以德服人。在《季氏将伐颛臾》中有“故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之”的表述。这表明()。A、道德和文化对维系社会稳定和治理国家具有重要意义B、文治和武功是治理国家的两种重要策略,缺一不可C、法律和道德在维系社会稳定中的作用相互补充D、中国传统文化太突出道德功利主义

指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)远人不服,而不能来也。(《论语?季氏将伐颛臾》)

单选题阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“既来之,则安之”译成现代汉语的正确表述是()。A他们来了,就让他们安居下来B已经来了,他们就安居下来C他们已经来了,就得让他们安居下来D已经使他们来了,就得让他们安居下来。

问答题翻译:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均;不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。

单选题阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”本语段出于()。A《论语·为政》B《论语·里仁》C《论语·季氏》D《论语·子路》

单选题《论语•季氏将伐颛臾》:“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”句中“为之辞”意思是()。A替它找个借口B说出那种话C因为它而说话D向它说话E是它的话

单选题阅读下列语段,回答文后问题:冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾,固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是()。A人名、国名B国名、人名C地名、国名D国名、地名

多选题下列成语出自《季氏将伐颛臾》的有()。A望洋兴叹B满招损,歉得益C既来之,则安之D祸起萧墙E分崩离析

问答题指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)远人不服,而不能来也。(《论语?季氏将伐颛臾》)

单选题“夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之”,是谁说的?()A孔子B孟子C老子D荀子

判断题《论语》“季氏将伐颛臾”章:“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。A对B错

单选题《论语•季氏将伐颛臾》:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”几句中“相”字意思是()。A相任B互相C扶瞎子的人D相当E丞相

单选题以下《论语•季氏》篇中的五句话,全都体现了孔子治国安邦原则的一组是()。 ①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ②不患寡而患不均,不患贫而患不安 ③远人不服,则修文德以来之 ④均无贫,和无寡,安无倾 ⑤吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也A①②③B②③④C③④⑤D①③⑤