《论语•季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）。A、定下心来B、安排他们C、使他们不受扰乱D、使他们安居乐业E、使他们安居下来
《论语•季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）。
- A、定下心来
- B、安排他们
- C、使他们不受扰乱
- D、使他们安居乐业
- E、使他们安居下来
相关考题：
“日薄西山”、“祸起萧墙”、“夙兴夜寐”三个成语依次出自A 《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》、《陈情表》B 《陈情表》、《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》C 《诗经.氓》、《陈情表》、《季氏将伐颛臾》D 《陈情表》、《诗经.氓》、《季氏将伐颛臾》
“分崩离析”、“贻笑大方”、“信誓旦旦”依次出自() A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》B.《寡人之于国也》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》C.《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子·秋水》D.《诗经·氓》、《庄子·秋水》、《季氏将伐颛臾》
“分崩离析”、“贻笑大方”、“形影相吊”三个成语依次出自（ ）A．《季氏将伐颛臾》、《庄子?秋水》、《陈情表》B．《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子?秋水》C．《寡人之于国也》、《庄子?秋水》、《陈情表》D．《陈情表》、《庄子?秋水》、《季氏将伐颛臾》
“孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自( )A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记·大同》C.《陈情表》、《礼记·大同》、《庄子·秋水》D.《礼记·大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”（1）将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（2）将“故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（3）将“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。（4）这段文字表达了什么观点 （5）这段文字在论证方法上有何特色
以下《论语•季氏》篇中的五句话，全都体现了孔子治国安邦原则的一组是（）。 ①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ②不患寡而患不均，不患贫而患不安 ③远人不服，则修文德以来之 ④均无贫，和无寡，安无倾 ⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①③⑤
孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。在《季氏将伐颛臾》中有“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”的表述。这表明（）。A、道德和文化对维系社会稳定和治理国家具有重要意义B、文治和武功是治理国家的两种重要策略，缺一不可C、法律和道德在维系社会稳定中的作用相互补充D、中国传统文化太突出道德功利主义
单选题阅读下列语段，回答文后问题：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。A《论语·为政》B《论语·里仁》C《论语·季氏》D《论语·子路》
名词解释题季氏将伐颛臾。