填空题反对罗马教会的捷克宗教改革家是()

填空题
反对罗马教会的捷克宗教改革家是()

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捷克的宗教改革家夸美纽斯在《大教学论》中提出了【 】A.绅士教育思想B.自然教育思想C.批判教育思想D.泛智教育思想

宋至鸦片战争前时期是中国封建社会的后期阶段。产生了一批锐意革新的政治改革家和理学反对派。他们是()、()、()、陈亮、李贽。

马丁·路德是宗教改革的发难者,属于()。他颂扬(),反对()。

反对罗马教会的捷克宗教改革家是()

加尔文的宗教改革是在哪里()。A、意大利B、瑞士C、法国D、捷克

“四维护两反对”的内容是维护祖国统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护()。反对民族分裂,反对非法宗教活动。A、生态环境B、法律尊严C、和谐社会D、宗教信仰自由

为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律?()A、因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位,也就失去了政治与法律的权力,仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B、路德反对教皇和教会,有利于增强世俗国家的权力C、宗教改革让新教独立于教皇,也让德国诸侯独立于罗马教会

宗教的对科学的反对

欧洲北部的宗教改革一开始是从下列那列哪个国家爆发的()A、匈牙利B、捷克C、法国D、德国

下列有关16世纪宗教改革的说法中,正确的是()A、宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C、宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D、宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

下列对我国宗教坚持独立自主自办原则的理解正确的是()。A、反对外国传教士到我国进行宗教活动B、积极引导宗教与社会主义相适应C、我国的宗教和教会不被外国所控制和利用D、反对我国宗教与外国宗教联系

著名宗教改革家加尔文是()人。

明代改革家张居正主张严刑,但又反对滥施刑威,强调“情可顺而不可(),法可严而不可()”。

文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关,宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明()A、文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴B、资产阶级不反对天主教会C、资本主义发展水平较低,资产阶级没有成熟的理论体系D、宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教

1511年底,马丁·路德访问了罗马,之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会()A、反对宗教改革B、极其腐败堕落C、兜售“赎罪券”D、厉行政治迫害

关于对杨·胡斯的评价错误的是()。A、哲学家B、改革家C、谋略家D、宗教思想家

马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()A、宣扬了人人平等的观念B、打破了人们对宗教的迷信C、主张世俗权力高于教权D、反对罗马教会垄断教义解释权

16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由,宗教改革家坚决反对()A、灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B、灵魂得救必须靠个人的行事修为C、灵魂得救是上帝预先的安排D、只有上帝才能赦免罪人

填空题明代改革家张居正主张严刑,但又反对滥施刑威,强调“情可顺而不可(),法可严而不可()”。

单选题为什么说路德的宗教改革也解放了世俗国家的主权和法律?()A因为教会失去了信徒与天国之间的居间地位,也就失去了政治与法律的权力,仅有的主权和法律是世俗国家的主权和法律B路德反对教皇和教会,有利于增强世俗国家的权力C宗教改革让新教独立于教皇,也让德国诸侯独立于罗马教会

单选题加尔文的宗教改革是在哪里()。A意大利B瑞士C法国D捷克

单选题关于对杨·胡斯的评价错误的是()。A哲学家B改革家C谋略家D宗教思想家

填空题著名宗教改革家加尔文是()人。

填空题以()为首的宗教改革家,于()掀起的宗教改革运动。

单选题马丁·路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理„„。”路德的观点()A宣扬了人人平等的观念B打破了人们对宗教的迷信C主张世俗权力高于教权D反对罗马教会垄断教义解释权

单选题1511年底,马丁·路德访问了罗马,之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会()A反对宗教改革B极其腐败堕落C兜售“赎罪券”D厉行政治迫害

填空题反对罗马教会的捷克宗教改革家是()

单选题欧洲北部的宗教改革一开始是从下列那列哪个国家爆发的()A匈牙利B捷克C法国D德国