多选题元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为______。A铁笛体B东维体C铁崖体
多选题
元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为______。
A
铁笛体
B
东维体
C
铁崖体
参考解析
解析：
杨维桢，字廉夫，号鉄崖，元代著名文学家、书画家。杨诗有意不蹈袭前人法则，句法长短疾徐，用语秾丽险怪，甚至多用撤语僻词，写人之所不敢写，言人之所不敢言，自成一体，一时名震东南。时人称为“铁崖体”
杨维桢，字廉夫，号鉄崖，元代著名文学家、书画家。杨诗有意不蹈袭前人法则，句法长短疾徐，用语秾丽险怪，甚至多用撤语僻词，写人之所不敢写，言人之所不敢言，自成一体，一时名震东南。时人称为“铁崖体”
相关考题：
杨维桢的诗歌风格奇异，眩人眼目，人称“铁崖体”，在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述（）是不正确的。A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。B、最著名的是古乐府，其次是竹枝词、宫词和香奁诗。C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。
元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
贺敬之的诗歌具有自己创作的鲜明特点，（）正确说明了他诗歌的这些特点。A、坚持向民歌学习，诗歌中具有浓郁的民歌风味B、具有少数民族的牧歌风味C、抒情诗结构宏大，激情澎湃，浪漫主义色彩鲜明D、感情真挚、深沉，风格刚健清新
问答题试述杨维桢诗歌的主要内容与艺术风格。