杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）A.白居易体(白体)B.诚斋体C.铁崖体(铁体)D.半山体

杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）

A.白居易体(白体)
B.诚斋体
C.铁崖体(铁体)
D.半山体

参考解析

解析：

相关考题：

属于元诗后期作家的是()A. 杨维桢B. 刘因C. 卢挚D. 赵孟頫
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杨维桢诗被称为（）A.乐府体B.香奁体C.宫体D.铁崖体
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杨维桢号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“（）”或“铁体”。
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杨维桢的“铁崖体”诗是如何形成的？
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杨维桢的诗歌风格奇异，眩人眼目，人称“铁崖体”，在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述（）是不正确的。A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。B、最著名的是古乐府，其次是竹枝词、宫词和香奁诗。C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。
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元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。A、铁笛体B、东维体C、铁崖体
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（）号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行，世称铁崖体。
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（）和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
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“铁崖体”指杨维桢创作的（）
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诗风有“铁崖体”之称的元代作家是（）。A、元好问B、杨维桢C、萨都剌D、戴表元
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属于元诗后期作家的是（）A、杨维桢B、刘因C、卢挚D、赵孟頫
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杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A、白居易体（白体）B、诚斋体C、铁崖体（铁体）D、半山体
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杨维桢诗被称为（）A、乐府体B、香奁体C、宫体D、铁崖体
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元末诗坛领袖是（）A、刘因B、杨维桢C、王冕D、虞集
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杨维桢书法作品的风格特征是什么？
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杨维桢诗世称（）A、台阁体B、香奁体C、宫体D、铁崖体
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单选题杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行，世称（）。A白居易体（白体）B诚斋体C铁崖体（铁体）D半山体
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填空题杨维桢号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“（）”或“铁体”。
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多选题元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为______。A铁笛体B东维体C铁崖体
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单选题元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味，当时人称他的诗歌为（）。A铁笛体B东维体C铁崖体
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填空题（）和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
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单选题元末诗坛领袖是（）A刘因B杨维桢C王冕D虞集
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填空题“铁崖体”指杨维桢创作的（）
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单选题杨维桢诗被称为（）A乐府体B香奁体C宫体D铁崖体
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填空题（）号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行，世称铁崖体。
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单选题杨维桢诗世称（）A台阁体B香奁体C宫体D铁崖体
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