杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()A.白居易体(白体)B.诚斋体C.铁崖体(铁体)D.半山体

杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()

A.白居易体(白体)
B.诚斋体
C.铁崖体(铁体)
D.半山体

参考解析

解析:

相关考题:

属于元诗后期作家的是()A. 杨维桢B. 刘因C. 卢挚D. 赵孟頫

杨维桢诗被称为()A.乐府体B.香奁体C.宫体D.铁崖体

杨维桢号铁崖,他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“()”或“铁体”。

杨维桢的“铁崖体”诗是如何形成的?

杨维桢的诗歌风格奇异,眩人眼目,人称“铁崖体”,在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述()是不正确的。A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。B、最著名的是古乐府,其次是竹枝词、宫词和香奁诗。C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。

元末杨维桢以诗得名,其乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为()。A、铁笛体B、东维体C、铁崖体

()号铁崖,他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行,世称铁崖体。

()和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。

元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是()。A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念

“铁崖体”指杨维桢创作的()

诗风有“铁崖体”之称的元代作家是()。A、元好问B、杨维桢C、萨都剌D、戴表元

属于元诗后期作家的是()A、杨维桢B、刘因C、卢挚D、赵孟頫

杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。A、白居易体(白体)B、诚斋体C、铁崖体(铁体)D、半山体

杨维桢诗被称为()A、乐府体B、香奁体C、宫体D、铁崖体

元末诗坛领袖是()A、刘因B、杨维桢C、王冕D、虞集

杨维桢书法作品的风格特征是什么?

杨维桢诗世称()A、台阁体B、香奁体C、宫体D、铁崖体

单选题杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。A白居易体(白体)B诚斋体C铁崖体(铁体)D半山体

填空题杨维桢号铁崖,他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“()”或“铁体”。

多选题元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为______。A铁笛体B东维体C铁崖体

单选题元末杨维桢以诗得名,其乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为()。A铁笛体B东维体C铁崖体

填空题()和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。

单选题元末诗坛领袖是()A刘因B杨维桢C王冕D虞集

填空题“铁崖体”指杨维桢创作的()

单选题杨维桢诗被称为()A乐府体B香奁体C宫体D铁崖体

填空题()号铁崖,他所作宫词、竹枝词和古乐府极为流行,世称铁崖体。

单选题杨维桢诗世称()A台阁体B香奁体C宫体D铁崖体