填空题关于何谓“黄老”,王充说:“黄者,黄帝也,老者,()也”。

填空题
关于何谓“黄老”,王充说:“黄者,黄帝也,老者,()也”。

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相关考题:

《素问•痹论》说:“痛者,______多也,有_______故痛也。

关于何谓“黄老”,王充说:“黄者,黄帝也,老者,()也”。

孟子曰:“恻隐之心.______之端也羞恶之心.______之端也辞让之心._____之端也是非之心._____之端也。人之有是四端也.犹其有四体也。有是四端而自谓不能者.自贼者也谓其君不能者.贼其君者也。凡有四端于我者.知皆扩而充之矣.若火之始然.泉之始达。苟能充之.足以保四海苟不充之.不足以事父母。” A.仁B.义C.礼D.智

下列各句中,“是”是指示代词的有()A、是助王养其民也B、是助王息其民者也C、是皆率民而出于孝情者也D、是其为人也,上不臣于王,下不治其家

汉代思想家( )认为“师者,人之模范也”。A.杨雄B.董仲舒C.司马相如D.王充

汉初所奉行的"黄老"思想中"黄"指黄帝,"老"指()。

黄老之学,又称黄老学派,“黄”指黄帝,“老”指老子。

提出“礼义之行,在谷足也”的是()A、管仲B、韩非C、商鞅D、王充

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,(),营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在(),其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。凡十一脏,取决于()也。

我国东汉时期思想家王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是()A、存在即被感知B、心之官则思C、气者,理之依也D、天地之变,阴阳之化

论述(王充的)“疾虚妄”说

下面对各条注解文字中,运用以形说义这种训诂方法的有()。A、《孟子•滕文公》:“庠者养也。校者教也,序者射也。”B、《尔雅•释诂》:“樊,藩也。”C、《说文•泉部》:“泉,水原也。像水流出形。”D、《说文•木部》:“采,持取也。从木从爪。”E、《诗经•沔水》毛传:“规,正圆之器也。”

“人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死”出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、王充

乌江亭长说“江东虽小...亦足王也。”项王说:“纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”这两个“王”都用作动词。

()作《新论》意在“术辩古今,亦欲兴治也”。A、王充B、王符C、桓潭D、枚乘

(王充的)“疾虚妄”说

班固《苏武传》中,且鞮侯单于说“汉天子,我丈人行也”,其中“丈人”是指()。A、岳丈B、老者C、朋友D、君子

在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是();认为“人性之善也,犹水之就下也”的是孟轲;认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

墨子说:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,故染不可不慎也!这段话给你什么启示?

西汉初,统治者尊崇黄老之学的根本原因是()A、适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B、儒家思想已经过时C、统治者对黄帝和老子的敬仰D、黄老之学宣扬无为思想

填空题脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,(),营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在(),其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。凡十一脏,取决于()也。

单选题班固《苏武传》中,且鞮侯单于说“汉天子,我丈人行也”,其中“丈人”是指()。A岳丈B老者C朋友D君子

多选题下列句子中名词用作使动的有(  )。[2002年中级真题]A老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也B纵江东父兄怜而王我,我何面目而见之C寡人欲相甘茂,可乎D范增数目项王,举所佩玉块以示之者三,项王默然不应E吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也

填空题汉初所奉行的"黄老"思想中"黄"指黄帝,"老"指()。

问答题简述王充的元气说。

单选题()作《新论》意在“术辩古今,亦欲兴治也”。A王充B王符C桓潭D枚乘

多选题下面对各条注解文字中,运用以形说义这种训诂方法的有()。A《孟子•滕文公》:“庠者养也。校者教也,序者射也。”B《尔雅•释诂》:“樊,藩也。”C《说文•泉部》:“泉,水原也。像水流出形。”D《说文•木部》:“采,持取也。从木从爪。”E《诗经•沔水》毛传:“规,正圆之器也。”