名词解释题“以道制欲”“乐合同,礼别异”

名词解释题
“以道制欲”“乐合同,礼别异”

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相关考题:

孔子的教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是( )。 A.诗、书、礼、乐、易、春秋 B.诗、书、礼、仁、义、智 C.德、智、礼、义、诗、春秋 D.德、书、礼、乐、义、仁

“君子乐其道,小人乐其欲”是荀子的乐舞思想。( )

“礼别异”、“乐合同”是一个政治化概念,强调的是一个现实的()功能。A、社会B、政治C、经济D、文化

人与人能够产生一定的距离感不是“礼别异”的含义。

荀况“引礼入法,礼法结合”,其表现在()A、以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B、强调礼的实质和作用在于“分”“别”C、突出了“礼”的客观性,强制性、制度性D、主张以礼“举贤能”,确立官僚制度

西周“六艺”中的()是大学课程。A、礼、乐、射、御、书、数都B、礼、乐C、礼、乐、射、御D、礼、乐、书、数

荀子曾说过:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出:随着社会经济、政治和文化的发展,“礼”不仅是人与人之间交往的礼节,而且成了()的一种手段。

在周代礼乐制度中,礼以钟为中心,乐以鼎为中心。

请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

古代的“六艺”是指()A、诗、书、礼、乐、易、春秋B、礼、乐、射、御、书、春秋C、诗、书、礼、乐、易、数D、礼、乐、射、御、书、数

“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能,政治化概念。A、文化B、社会C、政治D、经济

“以道制欲”“乐合同,礼别异”

我国学校课程的雏形“六艺”是指()。A、“诗、书、礼、乐、射、数”B、“诗、书、礼、乐、御、数”C、“礼、乐、射、御、书、数”D、“礼、乐、射、御、诗、画”

孔子的教学纲领是“博学于文,约之以礼”,基本科目是()。A、诗、书、礼、乐、易、春秋B、诗、书、礼、仁、义、智C、德、智、礼、义、诗、春秋D、德、书、礼、乐、义、仁

翻译:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。

礼的“禁乱”的作用再往前走一步,礼就变成了什么?()A、乐B、法C、德D、道

后期法家的主张有()A、以杀去杀B、以乐去乐C、以仁去仁D、以刑去刑E、以礼去礼

翻异别勘制

单选题“六艺”是指()。A诗、书、礼、乐、易、春秋B礼、乐、射、御、书、数C诗、书、礼、乐、书、数D礼、乐、射、御、书、诗

问答题请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

多选题后期法家的主张有()A以杀去杀B以乐去乐C以仁去仁D以刑去刑E以礼去礼

单选题西周“六艺”中的()是大学课程。A礼、乐、射、御、书、数都B礼、乐C礼、乐、射、御D礼、乐、书、数

名词解释题翻异别勘制

单选题古代的“六艺”是指()A诗、书、礼、乐、易、春秋B礼、乐、射、御、书、春秋C诗、书、礼、乐、易、数D礼、乐、射、御、书、数

问答题翻译:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。

多选题荀况“引礼入法,礼法结合”,其表现在()A以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B强调礼的实质和作用在于“分”“别”C突出了“礼”的客观性,强制性、制度性D主张以礼“举贤能”,确立官僚制度

单选题“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能,政治化概念。A文化B社会C政治D经济