判断题北京居民在二月二龙抬头时祭祀的对象是太阳和龙。(  )A对B错

判断题
北京居民在二月二龙抬头时祭祀的对象是太阳和龙。(  )
A

B


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阅读理解:共20题,每道题包含一段短文,短文是一个不完整的陈述,要求你从四个选项中选出一项来完成这一陈述。注意:供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述,有时则满足了陈述中其它方面的要求,你的选择应与所提要求最相符合。例题:铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。这段话主要支持了这样一种论点,即新建铁路的线路:A.应该是一造价最低的线路B.其选择决定了新兴贸易中心的位置C.决定于是否与终点之间的距离最短D.不会总是具有最低建造成本的路线解答:仔细考察四个选项,您可以发现,选喷A与题中“妥协”的含义不相符;选项B和C都无法从题中得出;只有选项D是短文支持的一种主要观点,因此正确答案为D。请开始答题:旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说:“二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”,龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。“春雨贵如油”,人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物。同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们()。A.龙抬头的历史记载B.龙抬头的祭祀活动C.龙抬头的来历D.龙抬头的节令

在()内每年的龙历二月初二举行”三亚龙抬头节”盛大的民俗活动,祭祀南海。A、南山大小洞天旅游区B、天涯海角C、南山旅游区D、蜈支洲岛

台湾人的节日包括()。A、春节B、妈祖祭祀日C、“太阳公”祭祀日D、端午节

北京太庙是皇帝祭祀祖宗的建筑。

为什么说“二月二龙抬头”()。A、传说中的龙开始活动B、龙王抬头、动物结束冬眠C、脱下厚厚的冬装

在农历“二月二龙抬头”的这天()要歇工。A、农业B、建筑业C、缝纫业D、金融业

封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时进行的祭祀大典,其祭祀的对象是()A、天地B、泰山C、祖先D、星辰

当太阳在北京中天时()A、我国各地均为北京时间12点B、北京所在时区的区时为12点C、北京的地方时为12点D、我国的标准时为12点

殷人好鬼神,他们祭祀的主要对象是()。

柔石在《二月》中塑造的追求精神自由的”寻梦者“的形象是()。

北京太庙、社稷坛、天坛的功能分别是()。A、祭祀祖宗B、祭祀土地神C、祭祀粮食神D、祭天E、祈谷

哈尔滨唯一的国家“5A”级旅游风景区是()。A、二龙山B、亚布力C、太阳岛

单选题清朝内廷在二月二龙抬头时祭祀太阳神的场所是(  )。A日坛B颐和园排云殿C月坛D慈宁宫花园

多选题北京太庙、社稷坛、天坛的功能分别是()。A祭祀祖宗B祭祀土地神C祭祀粮食神D祭天E祈谷

单选题在农历“二月二龙抬头”的这天()要歇工。A农业B建筑业C缝纫业D金融业

多选题台湾人的节日包括()。A春节B妈祖祭祀日C“太阳公”祭祀日D端午节

判断题北京太庙是皇帝祭祀祖宗的建筑。A对B错

单选题北京居民在夏至日的传统食品是(  )。A春饼B太阳糕C馄饨D面

判断题北京太庙是过去帝王祭祀祖宗的地方。A对B错

多选题祭祀太阳和龙的中国传统节日是(  )。A立春B二月二C清明D冬至

判断题料器是北京的传统工艺美术品,“二龙戏珠”是现代料器的主要产品形式。(  )A对B错

多选题北京太庙过去是帝王用来(  )的地方。A祭祀祖宗B祭祀土地神和粮食神C祭祀天神D祭祀地神

单选题旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说:“二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”,龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。“春雨贵如油”,人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物。同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们(  )。A龙抬头的历史记载B龙抬头的祭祀活动C龙抬头的来历D龙抬头的节令

判断题北京南城右安门内原有一座建于清顺治初年太阳宫,宫内塑太阳神像,此地就是京城百姓二月二祭祀太阳神的场所。(  )A对B错

单选题为什么说“二月二龙抬头”()。A传说中的龙开始活动B龙王抬头、动物结束冬眠C脱下厚厚的冬装

判断题北京的太庙过去是帝王祭祀天地的地方。A对B错

填空题柔石在《二月》中塑造的追求精神自由的”寻梦者“的形象是()。