多选题“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()A世界是一切事物无不相互联系B一切事物都包含矛盾C矛盾双方相互排斥,在一定条件下相互转化D矛盾贯穿于一切事物和过程之中
多选题
“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()
A
世界是一切事物无不相互联系
B
一切事物都包含矛盾
C
矛盾双方相互排斥,在一定条件下相互转化
D
矛盾贯穿于一切事物和过程之中
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下列命题属于辩证法的有( )。A.“和实生物,同则不继,以它平它谓之和,故能丰长而物生之,若以同稗同,尽乃弃矣”B.万物莫不有对C.天地合而万物生,阴阳接而变化起D.一切都是必然的,没有什么不是必然的
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:材料1“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五材料2夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》材料3“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”——摘自明代哲学家王延相:《慎言》根据以上材料,请用学过的知识回答:(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?(2)材料1中的思想有无合理的因素?(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?
在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有( )A.天地与我并生,万物与我为一B.人法地,地法天,天法道,道法自然C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之D.万物一体,天人合一
下列体现阴阳交感的是A.天地合而万物生,阴阳接而变化起B.天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生C.道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和D.地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气
“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()A、世界是一切事物无不相互联系B、一切事物都包含矛盾C、矛盾双方相互排斥,在一定条件下相互转化D、矛盾贯穿于一切事物和过程之中
有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A、战国时期、《呂氏春秋》B、西汉中期、《春秋繁露》C、北宋时期、《二程全书》D、明朝时期、《阳明全书》
单选题有位思想家认为:“正其理则万事一,一以贯之也”、“天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也”、“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”,又说:“只心便是天,尽之便知性,知性便知天,當处便认取,更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是()。A战国时期、《呂氏春秋》B西汉中期、《春秋繁露》C北宋时期、《二程全书》D明朝时期、《阳明全书》
单选题用阴阳五行学说看天地万物,阴中之阳指的是()。A月亮 B河流 C高山 D树木