单选题一阴一阳合而为（）之谓道也。A十B十二C十五D六

单选题
一阴一阳合而为（）之谓道也。
A

十

B

十二

C

十五

D

六

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“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了查看材料
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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。
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以下哪一项不属于"阴阳一体"观的内容( )A、"阴则能制阳矣，静则能制动矣"B、"阳生阴长，阳杀阴藏"C、"阴平阳秘，精神乃治"D、"重阴必阳，重阳必阴"E、"阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也"
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下列哪一项不能体现阴阳互根的关系( )A.阳在外，阴之使也B.独阴不胜，孤阳不长C.阴在内，阳之守也D.重阴必阳，重阳必阴E.阴损及阳，阳损及阴
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不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓()。 A.阳B.阴C.路D.道
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一阴一阳之谓道包括A．阴阳对立B．阴阳互根C．阴阳消长D．阴阳平衡E．阴阳转化
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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
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《素问·生气通天论》曰："阴者（）而起亟也，阳者（）而为固也。"
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请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。A、一阴一阳之谓道B、中庸之为德也C、有之以为利，无之以为用D、正复为奇，善复为妖
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天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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据《素问金匮真言论》，合夜至鸡鸣为（）。A、阳中之阴B、阳中之阳C、阴中之阴D、阴中之阳E、天之阳
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翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
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“一阴一阳之谓道”出自于哪一部古代经典？（）A、《庄子》B、《易传》C、《道德经》D、《中庸》
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一阴一阳之谓道
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怎样理解“阴在内、阳之守也，阳在外，阴之使也”？
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下列田一项不属于阴阳互根的关系（）A、阳在外，阴之使也B、独阴不生，孤阳不长C、阴在内，阳之守也D、重阴必阳，重阳必阴E、阴损及阳，阳损及图
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下列哪项不属于阴阳互用关系（）A、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也B、阴平阳秘，精神乃治C、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也D、形归气，气归精E、精食气，气生形
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问答题翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
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问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
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名词解释题一阴一阳之谓道
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单选题祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。A一阴一阳之谓道B中庸之为德也C有之以为利，无之以为用D正复为奇，善复为妖
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单选题下列哪项不属于阴阳互用关系（）。A阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也B阴平阳秘，精神乃治C阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也D形归气，气归精E精食气，气生形
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单选题下列田一项不属于阴阳互根的关系（）A阳在外，阴之使也B独阴不生，孤阳不长C阴在内，阳之守也D重阴必阳，重阳必阴E阴损及阳，阳损及图
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单选题以下哪一项不属于阴阳一体观的内容（）A阴则能制阳矣，静则能制动矣B阳生阴长，阳杀阴藏C阴平阳秘，精神乃治D重阴必阳，重阳必阴E阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也
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单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A率性而为B遵行，遵循C率领，领导D率先，领先
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单选题下列不属于老子哲学思想的是（　　）。A“静为躁君”B“反者道之动”C“微明”D“一阴一阳之谓道”
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