单选题“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”此句出自()。A《论语·卫灵公》B韩非子《韩非子·解老》C王守仁《大学问》D范仲淹《岳阳楼记》
单选题
“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”此句出自()。
A
《论语·卫灵公》
B
韩非子《韩非子·解老》
C
王守仁《大学问》
D
范仲淹《岳阳楼记》
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阅读下列文字,回答文后 51~53 问题。孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。第 51 题 本段文字出自哪篇课文?清指出作者、题目。
材料一“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也”。“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉。……故曰,四民异显而同道。”“大人者,以天地万物为一体者也,其视天下犹一家,中国犹一人焉。”——《王阳明文集》材料二黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣!”——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的原因。
无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是()甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。”乙:“工、商皆民生之本。”“天下为主,君为客。”丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”A、朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B、程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C、王夫之、程颢、王阳明、顾炎武D、王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。1.文字出自哪篇课文?清指出作者、题目。2.和孟子的话观点是否一致?和结句“成败之数,视此而已”有何联系?3.运用了什么样的修辞手法?
下列言语出自中国古代心学集大成者之口的,可能是()A、“民为贵,社稷次之,君为轻”B、“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”C、“然则为天下之大害者,君而已矣”D、“致良知,亲吾父以及人之父……视天下为一家,中国犹一人”
黄宗羲指出:“……后世之法,藏天下于筐箧者也;利不欲其遗于下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞,故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓非法之法也”。为此,他主张()A、“有治法而后有治人”B、“天下为主,君为客”C、“必使治天下之具皆出于学校”D、以“天下之法”取代“一家之法”
问答题翻译:“名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚构,非所以得名也。”《颜氏家训·名实》
单选题在“闻有斯人之风者,犹复为兴慕焉”中,“斯人”指:()A乡党B朋友C父子昆弟D尤卓卓者