问答题陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
问答题
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”
阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
问答题请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
判断题在教学中要做到“藏焉修焉，息焉游焉”，意即入学受业修习正业，要与退而在家休息时的玩物怡神相结合，这样就会使学生达到“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”的境界。A对B错
问答题联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：陈相见孟子，道许行之言曰："滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？"
问答题翻译：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？