单选题《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().A贲如,皤如,白马翰如B士刲羊,无血C予击石拊石,百兽率舞D三人操牛尾,投足以歌八阀

单选题
《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().
A

贲如,皤如,白马翰如

B

士刲羊,无血

C

予击石拊石,百兽率舞

D

三人操牛尾,投足以歌八阀


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是(),他“与石为伍,朝夕相对”,“与顽石交流待之如宾,亲之一如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。A、牛僧孺B、李德裕C、白居易D、魏征

“葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于()。

击石拊石,百兽率舞

《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().A、贲如,皤如,白马翰如B、士刲羊,无血C、予击石拊石,百兽率舞D、三人操牛尾,投足以歌八阀

《诗大序》关于上古歌谣的论述是().A、“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B、“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”C、“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D、“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”

昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八厥。此说出自()A、《宋书·谢灵运传论》B、《尚书·尧典》C、《吕氏春秋·古乐》D、《周易·中浮》九二

贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚。这段筮辞出自()A、《周易·贲》六四B、《周易·中浮》九二C、《周易·归妹》上六D、《卜辞通转》三六三

我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是()A、履虎尾,不咥人B、龙战于野,其血玄黄C、贲如,皤如,白马翰如D、三人操牛尾,投足以歌八阙

我国先秦古籍《尚书》中关于原始初民歌舞的记载是()A、屡舞僊僊B、方将万舞C、百兽率舞D、蹲蹲舞我

“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”是()A、劳动号子B、原始歌舞C、最早的山歌D、最早的长篇叙事歌

青海大通孙家寨出土的()正是原始时代“击石拊石,为兽率舞”的形象反映。

“三人操牛尾,投足以歌八阕”的记载见于()A、《尚书》B、《老子》C、《山海经》D、《吕氏春秋·古乐》

《吕氏春秋》中关于原始初民歌唱的记载是()A、贲如,皤如,白马,翰如B、士封羊,无血C、击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞D、三人操牛尾,投足以歌八阙

“击石拊石,百兽率舞。”出自于()。A、《尚书·益稷》B、《吕氏春秋·古乐》C、《周礼·春官》

单选题我国先秦古籍《尚书》中关于原始初民歌舞的记载是()A屡舞僊僊B方将万舞C百兽率舞D蹲蹲舞我

名词解释题击石拊石,百兽率舞

单选题我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是()A履虎尾,不咥人B龙战于野,其血玄黄C贲如,皤如,白马翰如D三人操牛尾,投足以歌八阙

单选题“击石拊石,百兽率舞。”出自于()。A《尚书·益稷》B《吕氏春秋·古乐》C《周礼·春官》

填空题青海大通孙家寨出土的()正是原始时代“击石拊石,为兽率舞”的形象反映。

单选题《吕氏春秋》中关于原始初民歌唱的记载是()A贲如,皤如,白马,翰如B士封羊,无血C击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞D三人操牛尾,投足以歌八阙

单选题贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚。这段筮辞出自()A《周易·贲》六四B《周易·中浮》九二C《周易·归妹》上六D《卜辞通转》三六三

单选题“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”是()A劳动号子B原始歌舞C最早的山歌D最早的长篇叙事歌

单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是().A“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”C“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”

填空题“葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于()。

单选题“三人操牛尾,投足以歌八阕”的记载见于()A《尚书》B《老子》C《山海经》D《吕氏春秋·古乐》

单选题昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八厥。此说出自()A《宋书·谢灵运传论》B《尚书·尧典》C《吕氏春秋·古乐》D《周易·中浮》九二

单选题我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是(),他“与石为伍,朝夕相对”,“与顽石交流待之如宾,亲之一如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。A牛僧孺B李德裕C白居易D魏征

单选题《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().A贲如,皤如,白马翰如B士刲羊,无血C予击石拊石,百兽率舞D三人操牛尾,投足以歌八阀