单选题在中国古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为()。A当然B那么C天地自然D都可能

单选题
在中国古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为()。
A

当然

B

那么

C

天地自然

D

都可能


参考解析

解析: 题干中表述到“既然E节’是天地时气的交合之处,是‘天’、‘地’的节奏,自然也该是‘人’的节奏”,从连词的完整性来看,前面有个连词“既然”,后面应当跟着一个意同“那么”的连词,而“自然”这个词恰恰充当了这个意思。从句意的完整性来看,前面提到“‘节’是”,后面还有一个词“也是”,显然这里的意思是“节也是”,得出句中“自然”一词的意思是“那么”。A项从句意也可以说得过去,但不如B项更贴切。

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在"至哉坤元!万物资生"中,"坤元"之义为( )A、天B、地C、天地D、宇宙

在中国古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。 自然也该是“人”的节奏这句话中的“自然”意为( )。 A.当然 B.那么 C.天地自然 D.都可能

与天之中相对应的是()。A、人之中B、地之中C、天地参D、道之中

纳西象形文字的“天”着重强调()。A、与地相对B、天地形状C、天与人的关系D、人对天的认识

人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是()。A、既敬天,又尽人事的可行而积极的态度B、人与自然和神格的天的合一C、在天地形成的解释中,先民多以其自身,即人的形象来构想D、天道不因人事变,不受人之作为影响

“夫乐,天地之精也,得失之节也”中“节”的意思是()A、节奏B、关系C、节气D、关键

在古代的哲学思想里,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。“自然也该是‘人’的节奏”这句话中的“自然”意为( )。A.当然B.那么C.天地自然D.都

在中国古代的哲学思想里,人该与自然节奏和体蒂韵律沆瀣一气,追求与宇宙合一;既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏和人生命运的“节点”。自然也该是“人”节奏这句话中的人“自然”意为() A. 当然B. 那么C. 天地自然D. 都可能

在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有(  )A.天地与我并生,万物与我为一B.人法地,地法天,天法道,道法自然C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之D.万物一体,天人合一

人类积极适应大自然,遵循趋利避害的原则表现在()。A、向自然学习,与天地共阴阳、同节律B、依赖天地,从天地获取能量C、避免天之六气过激,地之五味偏嗜给人体造成的疾病D、人类需要积极主动合拍于大自然

关于华夏基金企业标识的释义,说法不正确的是()。A、标志以“天地人”为基本构架,以古典哲学思想为理论基础B、外面的两条龙表示天,含有“飞龙在天”的意思,两条旋转的龙是宇宙模式的具象,与宇宙化生模式相统一,与“道”相统一C、龙内的圆环表示地球和海水,寓水能生金D、中心图案是人文的象征,对汉字的“金”字进行了高度的概括和抽象。金代表财富。“金”字形给人的感觉是稳健、发展

以下哪项属于董仲舒的幸福之路()?A、天人合一B、效法自然C、与天地叁D、重物轻生

天地人三才分别对应的是()。A、自然、宇宙、心灵B、自然、心灵、宇宙C、宇宙、自然、心灵D、宇宙、心灵、自然

冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有() ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③

古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。上述观点的不足之处在于()A、否认了意识对物质的能动作用B、在自然观上坚持了唯心主义观点C、没有看到世界是不断变化发展的D、把物质的具体形态当做世界的本原

下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是() ①人病则忧惧,忧惧则鬼出 ②天地之变,阴阳之化 ③宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 ④理在气先A、①②B、②④C、②③D、①④

儒家认为天人合一的最高境界是天地境界,天地境界指的是()。A、道法自然B、出将入相C、大公无私D、天下大同

符合“天人合一”思想的言论有()。A、修身、齐家、治国、平天下B、人为五行之秀,实天地之心C、人法地,地法天,天法道,道法自然D、天视自我民视,天听自我民听

下列观点属于唯心论的一元论的有()。A、“水者,何也?万物之本原也”B、“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物

多选题人类积极适应大自然,遵循趋利避害的原则表现在()。A向自然学习,与天地共阴阳、同节律B依赖天地,从天地获取能量C避免天之六气过激,地之五味偏嗜给人体造成的疾病D人类需要积极主动合拍于大自然

单选题符合“天人合一”思想的言论有()。A修身、齐家、治国、平天下B人为五行之秀,实天地之心C人法地,地法天,天法道,道法自然D天视自我民视,天听自我民听

单选题以下哪项属于董仲舒的幸福之路()?A天人合一B效法自然C与天地叁D重物轻生

单选题()的突出特征是人是自然界的一部分,人服从自然规律。A天人合一B天道合一C人性合一D天地合一

单选题中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立,按时令顺序相继排列的,与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处,是“天”“地”日月的的节奏,那么也应当是“人”的节奏,它区隔出一年生活周期中的各个阶段,展现出一年生活中各个阶段的含义,犹如生命成长过程中的各个阶段,是连通自然节律与人生节律的“节点”。下列说法与文意不符的是:A中国传统节日的主导观念是天人合一B中国传统节日的“节”有多重涵义C中国传统节日可以对应人生不同阶段D中国传统节日犹如自然与人生的标记

单选题下列观点中,违背了人与自然和谐相融,即“天人合一”的生态观的是()A天地与我并生,万物与我为一B人法地,地法天,天法道,道法自然C人定胜天D尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣

多选题下列观点属于唯心论的一元论的有()。A“水者,何也?万物之本原也”B“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”C原子是“宇宙之砖”D“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”E绝对观念派生万事万物

单选题儒家认为天人合一的最高境界是天地境界,天地境界指的是()。A道法自然B出将入相C大公无私D天下大同