()对天人关系的讨论,基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。 A、韩愈B、李翱C、刘禹锡D、柳宗元
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
下列中国古代作家中属于唐代“古文运动”的作家是( )。A．韩愈B．柳宗元C．李翱D．白居易E．李白
提出理学的主要范畴、命题，构筑了理学的基本理论体系的“北宋五子”是()、邵雍、()、程颖、程颐。A、韩愈/李翱B、周敦颐/张载C、胡缓/孙复D、朱嘉/陆九渊
()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。 A、刘禹锡B、李翱#柳宗元C、韩愈
唐代韩愈、李翱维护法家道统而推崇《大学》。() 此题为判断题(对，错)。
唐中叶的文化领军人物是（）A.王通B.韩愈C.李翱D.邵雍
认为宇宙是由混沌的、运动着的元气组成的唐代思想家是（ ）。A.李翱B.韩愈C.柳宗元D.刘禹锡
隋唐时期谁倡导复兴儒学（）A、王通B、韩愈C、李翱D、周敦颐
（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。A、刘禹锡B、李翱C、韩愈
提出理学的主要范畴、命题，构筑了理学的基本理论体系的“北宋五子”是（）、邵雍、（）、程颢、程颐。A、韩愈/李翱B、周敦颐/张载C、胡瑗/孙复D、朱熹/陆九渊
唐中叶的文化领军人物是（）A、王通B、韩愈C、李翱D、邵雍
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想A、张遂B、孔颖达C、韩愈D、李翱
宋明时期心学的代表人物是（）A、韩愈、李翱B、程颢、程颐C、朱熹、陆九渊D、陆九渊、王守仁
单选题唐代学者（）在其《周易正义卷首》中论述黄帝的变化移易思想A张遂B孔颖达C韩愈D李翱
单选题唐中叶的文化领军人物是（）A王通B韩愈C李翱D邵雍
单选题《佛斋论》是唐代散文家（ ）的代表作。A李翱B李端C李邕D李绅
问答题试论莱布尼茨单子论的基本内容及其前定和谐学说。
问答题试论要素秉赋论的主要内容及其与古典的国际分工与贸易理论的不同。
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A韩愈B李翱C程颐D陆九渊
单选题隋唐时期谁倡导复兴儒学（）A王通B韩愈C李翱D周敦颐