别居

别居


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汉代民谣说:“举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”说明推荐制度的合理性。() 此题为判断题(对,错)。

将"因录其所授,重加芟订,存其可济于世者,部居别白,都成一编,名之曰《串雅》"今译,其中可用保留法的是( )A、芟订B、部居C、一编D、串雅

离婚和别居是两种不同的法律制度。下列关于二者的说法,判断错误的是()A.别居是在保留婚姻关系的前提下免除配偶双方同居义务的法律制B.别居制度产生于中世纪的欧洲,是基督教禁止离婚主义的产物C.现在,自由离婚主义已经普遍确立,别居制度已经被世界各国放弃D.别居制度虽然与当今的自由离婚主义相悖,但是它也对婚姻家庭有一定的积极影响

别居制度是一项重要的婚姻制度,下列关于别居制度说法错误的是()A.就期限而言,可以分为永久别居和暂时别居B.当前,一些西方国家仍然保留着别居制度C.配偶一方通奸是永久别居的理由,但对方对配偶的通奸行为表示宽恕的,则无权要求别居D.申请暂时别居的理由不得是一方对子女进行反宗教性质的教育

别居制度是离婚制度的一种补充,为那些婚姻触礁的夫妇提供一个法律上的缓冲地带。下列关于别居制度的说法错误的是()A.当代各国大多采取暂时别居,且别居期限规定在一至三年之内B.司法别居是指经当事人一方申请,由仲裁机构裁决而成立的别居C.协议别居是指当事人双方通过订立别居协议而形成的别居D.对于协议别居,世界各国态度不一,有些国家赞成,有些国家反对

离婚与别居既有联系又有区别。下列关于二者的说法,正确的是()A.我国自古至今一直奉行可离婚主义,无别居制度的立法B.别居不解除婚姻关系,夫妻双方间的所有权利义务关系仍然存在C.别居是离婚的一种缓冲或过度,不是离婚的一个法定理由D.永久别居期间,夫妻双方不再有互守贞操的义务

“举秀才不知书,举孝廉父别居”反映的是( )的选人制度。A.两汉时期 B.魏晋时期C.隋唐时期 D.两宋时期

离婚和别居是两种不同的法律制度。下列关于二者的说法,判断错误的是()A、别居是在保留婚姻关系的前提下免除配偶双方同居义务的法律制B、别居制度产生于中世纪的欧洲,是基督教禁止离婚主义的产物C、现在,自由离婚主义已经普遍确立,别居制度已经被世界各国放弃D、别居制度虽然与当今的自由离婚主义相悖,但是它也对婚姻家庭有一定的积极影响

离婚与别居制有哪些区别?

作为禁止离婚的救济手段的别居制度产生于()。

关于国外婚姻法中的法定别居,以下说法正确的有()。A、法定别居只解除夫妻关系,婚姻关系仍然存在B、法定别居后,夫妻双方仍负有贞操义务C、法定别居后,夫妻间不再有财产上的权利义务关系D、法定别居后,夫妻间仍然有财产上的权利义务关系

法定别居

作为禁止离婚的救济手段的别居制度产生于()。A、基督教的教会法B、日耳曼习惯法C、罗马法D、伊斯兰法

“部居别白,都成一编”中“部”意思是()A、种类B、部分C、按种类D、全部E、部署

商鞅变法时期,为改变秦国父子无别、同室而居的旧习俗,颁布了()。A、《垦草令》B、《为田开阡陌令》C、《分户令》D、连坐法

问答题离婚与别居制有哪些区别?

单选题商鞅变法时期,为改变秦国父子无别、同室而居的旧习俗,颁布了()。A《垦草令》B《为田开阡陌令》C《分户令》D连坐法

问答题名词解释:别居

单选题作为禁止离婚的救济手段的别居制度产生于()。A基督教的教会法B日耳曼习惯法C罗马法D伊斯兰法

单选题将“因录其所授,重加芟订,存其可济于世者,部居别白,都成一编,名之曰《串雅》”今译,其中可用保留法的是()A芟订B部居C一编D串雅

问答题简述离婚与别居的区别。

单选题“部居别白,都成一编”中“部”意思是()A种类B部分C按种类D全部E部署

填空题作为禁止离婚的救济手段的别居制度产生于()。

名词解释题法定别居

名词解释题别居