陶渊明认为欣赏自然美景时,“中有真意,欲辩已忘言。”是指( )。 A、审美的目的性B、审美的非觉性C、审美的D、审美的个性
审美是一种以()为基础的判断活动。在审美过程中,人是审美的主体,而客体是审美的对象,它既包括自然事物,也包括艺术作品。 A、体验B、先验C、假想D、融汇
陶渊明认为，欣赏自然美景时"此中有真意，欲辨已忘言"。这指的是（）A审美的非功利性B审美的非自觉性C审美的具象性D审美的个性
由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。A奇特性B不确定性C多变性D天然性
“泰山之雄，华山之险，桂林之秀，黄山之奇”属于自然美的（）A多变性B天然性C奇特性D不确定性
“真山真水之云气，四时不同：春融恰，夏蓊郁，秋稀薄，冬黯淡”，这属于自然美的（）A天然性B多变性C不确定性D奇特性
自然美的审美特点有（）A天然性B多变性C奇特性D不确定性E社会性
早期原始人类之所以不能把大自然作为审美对象，其根本原因是由于（）。A、人类对自然的审美意识尚未觉醒B、自然还未具备美的性质C、人们生活困顿没有闲情D、自然界存在许多可怕的灾害
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A、仁者见仁，智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”
美感包括自然的、社会的、艺术的三类。一切符合审美需要的对象都能引起美的体验，如锦绣河山、文艺表现等都极易引起对美的体验，这种体验的特点是（）A、愉悦的体验B、回忆性的体验C、倾向性的体验D、目标性的体验
对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。A、选择性B、整体性C、理解性D、恒常性
文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。
乐曲解说对音乐审美带来的影响是（）。A、强化了人们的审美体验B、推动了音乐审美的发展C、形成了音乐审美的理论D、带来了音乐审美的误区
体验可以分为（）的类型A、娱乐的体验B、教育的体验C、逃避现实的体验D、审美的体验
旅游审美的特点有（）。A、审美主体的群众性B、过程的直接短暂性C、审美对象的多样性D、审美形式的差异性
多选题美感包括自然的、社会的、艺术的三类。一切符合审美需要的对象都能引起美的体验，如锦绣河山、文艺表现等都极易引起对美的体验，这种体验的特点是（）A愉悦的体验B回忆性的体验C倾向性的体验D目标性的体验
多选题体验可以分为（）的类型A娱乐的体验B教育的体验C逃避现实的体验D审美的体验
单选题审美品味指在审美体验的基础上，对美的整体意味与内蕴的审视与反思，这是审美欣赏的哪个层次（）A感觉层次B知觉层次C情感层次D理智层次
单选题陶渊明认为，欣赏自然美景时"此中有真意，欲辨已忘言"。这指的是（）A审美的非功利性B审美的非自觉性C审美的具象性D审美的个性
单选题由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。A奇特性B不确定性C多变性D天然性
单选题美是在实践的基础上的（），这是美的本质，也是美的共性。A自由创造B审美活动C生活体验D情感体验
单选题同一条新闻常常是仁者见仁智者见智，这是基于（）A选择性注意B选择性记忆C选择性理解D选择性了解
单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A仁者见仁，智者见智B恪守“自然之天”C遵循“道德之天”D“穷理”与“尽性”
多选题自然美的审美特点有（）A天然性B多变性C奇特性D不确定性E社会性
单选题“真山真水之云气，四时不同：春融恰，夏蓊郁，秋稀薄，冬黯淡”，这属于自然美的（）A天然性B多变性C不确定性D奇特性
单选题“泰山之雄，华山之险，桂林之秀，黄山之奇”属于自然美的（）A多变性B天然性C奇特性D不确定性
判断题文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。A对B错
单选题早期原始人类之所以不能把大自然作为审美对象，其根本原因是由于（）。A人类对自然的审美意识尚未觉醒B自然还未具备美的性质C人们生活困顿没有闲情D自然界存在许多可怕的灾害