孙中山先生认为中国虽四万万之众,实等于一盘散沙,民众对国事毫不关心,国家民族观念相当薄弱,只知有自己不知有国家,不能团结。导致这一现象出现的主要原因是()A、中国自古即以天朝上国自居,人民无法产生国家认同B、人民“天高皇帝远”的心态,喜明哲保身而不涉政治C、封建家长制专制统治下,人民无从辨识国家问题D、列强对中国采取挑拨与分化,使人民彼此猜忌

孙中山先生认为中国虽四万万之众,实等于一盘散沙,民众对国事毫不关心,国家民族观念相当薄弱,只知有自己不知有国家,不能团结。导致这一现象出现的主要原因是()

  • A、中国自古即以天朝上国自居,人民无法产生国家认同
  • B、人民“天高皇帝远”的心态,喜明哲保身而不涉政治
  • C、封建家长制专制统治下,人民无从辨识国家问题
  • D、列强对中国采取挑拨与分化,使人民彼此猜忌

相关考题:

中国现代会计之父( )先生认为,“诚信”是会计职业道德的重要内容。A.严复B.潘序伦C.孙中山D.胡雪岩

1912年孙中山先生专程考察了船政工厂,对船政所取得的成就非常赞赏,给予了怎样的评价?A、船政足为海军根基B、闽堂是开山之祖C、中国兴,海军兴D、开风气之先

孙中山先生认为:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之昌,逆之亡。”纵观孙中山的一生,他应顺应世界潮流的做法有() ①提出三民主义②领导五四运动③推动国共第一次合作④创立华兴会A、①②B、①③C、②③D、③④

“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族”(孙中山遗嘱)。孙中山立遗嘱时,“能平等待我之民族”是指()A、俄国B、美国C、日本D、英国

孙中山对封建教育制度深恶痛绝,称其为剥夺广大民众受教育权利的(),并愤而抨击之。

翻译:凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。

孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!

中国民主革命的先行者孙中山先生说:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,()。”A、逆之则亡B、不可阻挡C、天下大势D、忠言逆耳

孔子对季康子,“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此推之孔子认为天下乱的源头是()A、社会的贫困落后B、民众的残暴无德C、频繁的诸侯战争D、在位者不能克己复礼

孙中山在《三民主义》中说道:“中国之土地在美国之上。而物产之丰、宝藏之富,实居世界第一。

“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。”这个故事说明了()对教育的影响。

公元1912年1月1日,孙中山宣誓就任中华民国临时大总统,并宣读誓词如下:“倾覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务。至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时文当解临时大总统之职,谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。”对此理解正确的是()A、当时封建专制的清政府已经被推翻B、此后中国开始废止阴历实行公历C、孙中山认为三民主义已基本实现D、孙中山甘心为了革命事业拋弃个人名利

阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一:“孙文在海外倡革命十数年,所怀抱的宗旨,不外发财与利己主义。彼对于党员毫无信义,别人替彼牺牲性命,彼则攒资财,只要中国内地起一回乱事,必给他作一回锅,那不是土匪作乱,良民抗粮呢?彼亦借口革命,向华侨敛钱募饷,敲进来的金钱,尽入私产。……即如此次武汉起事……孙文早不来晚不来,单等南京大同确定,他才来到上海。……一则借此机会,在海外向华侨多多敛钱;二则恐怕大局不稳,白来送死。” ——《君主立宪与民主共和的利害》,《大公报》1912年1月27日报道。 材料二:孙中山先后致函时任外交总长的唐绍仪和参众两院议员,请求民国政府偿还“中华革命军借款”“总计二百七十万元”,其中“募借华侨款一百七十万元,”“日本商人债一百万元。”写道:“民国大定,乃于九月中使人请于政府,以为是之出资者皆为共和也,共和既复而不之恤,是则在国家为寡恩,在国民为负义,故请求政府代为偿还,非徒以保个人之信用也…… ——1916年孙中山《致唐绍仪请代呈政府发还中华革命军借款函》 材料三:“余尽瘁国事,不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋庆龄,以为纪念。余之儿女,已长成,能自立、望各自爱,以继余志。此嘱!” ——1925年孙中山《家事遗书》 材料四:“最后十三年北来(民国十三年即1924年),其过津时,民众欢迎之如何热烈,津人当能记忆之。及病逝北京,移灵协和医院,与出殡碧云寺,及中央公园追悼会,全城数十万,殆全体参加,其空前盛大,尤不待论。因念中山先生一生,为平民的,为大众的,……而惟其爱民众、信民众也,故逝世之后,民众哀而慕之,十四年在北京送殡之数十万人,皆自动参加,非受人招致者也。先生生前,且不警戒,不防卫,而亦无往而不安全。今当遗体奉安,又何事戒备。北平之送灵,沿路之通过,南京之奉安,何不彻底为民众公开,许人人自由参加,而乃加以谨严之限制乎。吾人所谓感觉遗憾者,此也。中山先生之受民众感念,为其有爱民众信民众之真精神,凡称中山之徒,宜无时不体会此真精神,勿形式化、偶像化,甚至富贵化,不然,崇之似愈尊,诬之实愈甚,生者无所谓,死者之不安甚矣。” ——《送灵后之感想》,《大公报》1929年5月27日报道。 请回答:概括材料一和材料四对孙中山的评价。从《大公报》前后的评价可以看出当时一般中国人对孙中山先生的认识发生了怎样的变化?

翻译:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

孙中山在1923年提出:“人民有县自治以为凭藉,则进而参与国事,可以绰绰然有余裕。与分子构成团体之学理,乃不相违。苟不如是,则人民失其参与国事之根据,无怪国事操纵于武人及官僚之手。”孙中山认为民主政治推行的关键是()A、实行地方自治B、分阶段逐步展开C、人民直接参与国事D、保障人民的权利

孙中山就任临时大总统后,在给袁世凯的电报中说道:“文虽暂时承乏,而虚位以待之心,终可大白于将来。望早定大计,以慰四万万之渴望。”这里的“渴望”是指()。A、袁世凯出任临时大总统B、建立资产阶级共和国C、清帝退位D、颁布《中华民国临时约法》

孙中山在《中国国民党宣言》中指出:“前代革命虽起于民众,及其成功则独夫取而代之,不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位,而为之向导,所关切者民众之利益,所抒发者民众之情感„„故革命事业由民众发之,亦由民众成之。”在此,孙中山阐释了()A、民主革命的最终理想B、民主革命的主要对象C、民主革命的主要力量D、民主革命失败的根源

判断题孙中山的《国事遗嘱》是他留下的宝贵历史遗产。A对B错

单选题孙中山在1923年提出:“人民有县自治以为凭藉,则进而参与国事,可以绰绰然有余裕。与分子构成团体之学理,乃不相违。苟不如是,则人民失其参与国事之根据,无怪国事操纵于武人及官僚之手。”孙中山认为民主政治推行的关键是()A实行地方自治B分阶段逐步展开C人民直接参与国事D保障人民的权利

单选题孔子对季康子,“苟子之不欲,虽赏之不窃”,由此推之孔子认为天下乱的源头是()A社会的贫困落后B民众的残暴无德C频繁的诸侯战争D在位者不能克己复礼

填空题孙中山对封建教育制度深恶痛绝,称其为剥夺广大民众受教育权利的(),并愤而抨击之。

单选题“余致力国民革命,凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族”(孙中山遗嘱)。孙中山立遗嘱时,“能平等待我之民族”是指()A俄国B美国C日本D英国

判断题孙中山在《三民主义》中说道:中国之土地在美国之上。而物产之丰、宝藏之富,实居世界第一。A对B错

判断题今天的民众不关注经济增长,也不关注环保问题。A对B错

问答题孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!

问答题翻译:凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。

单选题孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱,一生以革命为己任,立志救国救民,为中华民族作出了彪炳史册的贡献。早在青年时代,孙中山先生目睹山河破碎、生灵涂炭,就提出(  )。A“吾国四千余年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也”B“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”C“四万万人齐下泪,天涯何处是神州?”D“进者存而传焉,不进者病而亡焉”