历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（）A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王夫之
历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、李贽
- D、王夫之
相关考题：
到宋元明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是( )。A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合一”的鱼势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
佛教进入中国几百年后，中国人才通过实践，真正了解了它对社会正反两方面的影响，而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化，实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长，与佛教进入中国到被真正认识的时间相比，也不算长。在这样一个时间段里，人们更容易在理论上陶醉于西方文明，而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说，当今西方文化植入中国后，正反两反面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是（）。A. 对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果B. 佛教对中国社会的影响有正反两个方面C. 人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程D. 人们只认识到了西方文化的正面影响，而没有察觉到其反面的影响
许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了_________，中国的韵文诗赋，将是如何?”据此判断，题目中画线处应该填的是( )。A.诗经 B.楚辞C.唐诗 D.宋词
佛教自汉代传入中国后，便与中国固有文化相互影响。著名学者楼宇烈曾说过，到底是中国文化影响了佛教，还是佛教影响了中国文化，现在已经说不清楚，也不怎么重要了，佛教已经深入到中国的文化骨髓里面去了。这主要说明（）A、中华文化薪火相传，一脉相承B、中华文化求同存异，兼收并蓄C、区域文化相互借鉴，融合统一D、区域文化各具特色，异彩纷呈
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”最能体现这一论断的制度是（）A、创立郡县制B、确立三省六部制C、开创科举制D、确立王位世袭制度
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时候说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”下列分析正确的是（）A、“家天下”与“公天下”共存B、君主专制和中央集权相结合C、宗法制和分封制结合D、中央集权和地方分权相结合
学者许倬云曾把某一时期的中国比作“兔子”：欧洲已在脱胎换骨，“兔子与乌龟赛跑，不但兔子中途停下来休息，而且兔子根本不知道有此正在进行中的赛跑”。这一时期是（）。A、贞观之治B、开元盛世C、康乾盛世D、同光中兴
学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里待很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是（）。 ①精耕细作的小农经济 ②重视农业的观念 ③“安土重迁”的思想 ④家庭手工业的发展促进商品流通A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
到宋远明清时期，中国佛教进入了融合阶段。这一阶段中国佛教的主要特点是（ ）A、中国僧人分别以印度佛教经典为依据，开宗立派B、出现了儒道释“三教合流”的趋势C、佛教由精英佛教转为大众佛教，出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面D、口念“南无阿弥陀佛”修行方式在民间影响较大
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）A、中央集权和地方分权相结合B、君主专制和中央集权相结合C、宗法制和分封制结合D、“家天下”与“公天下”共存
单选题《我者与他者》的作者是（）。A余英时B许倬云C章炳麟D蒋介石