樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）A、分封制隐含着国家分裂割据的因素B、宗法制与分封制是互为表里的关系C、宗法制是古代中国政治制度的核心D、分封制在历史上的作用是弊大于利
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）
- A、分封制隐含着国家分裂割据的因素
- B、宗法制与分封制是互为表里的关系
- C、宗法制是古代中国政治制度的核心
- D、分封制在历史上的作用是弊大于利
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2018年8月28日，刘奇同志在省委常委班子专题民主生活会上指出，要切实把江西打造成( )的地方。A.最讲党性、最讲政治、最讲忠诚B.富裕、文明、和谐C.秀丽、现代、发达D.讲学习、讲政治、讲党性
在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明（）A、等级观念和等级制度逐步建立并被强化B、宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活C、宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱D、血缘关系为纽带与国家制度相结合
《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（）A、实行嫡长子继承制B、血缘纽带与政治关系的结合C、“国”与“家”的结合D、神权与王权的结合
单选题有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）A周天子是天下人的大宗B宗法制与分封制是互为表里的关系C分封制在历史上的作用是弊大于利D分封制隐含着国家分裂割据的因素
单选题在领导干部中深入进行的“三讲”教育的主要内容是（）A讲学习、讲科技、讲廉政B讲学习、讲政治、讲正气C讲学习、讲政治、讲道德D讲政治、讲正气、讲科技