历法与节日的变化反映时代的变迁, 材料一:臣(指汤若望)自大西洋八万里航行东来,阐扬天主圣教为本,前朝(明朝)故帝,令修历法。修历所用书籍,测量天象仪器,由西洋来者甚多。自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏宁可使中夏(中国)无好历法,不可使中夏有西洋人。 ——摘编(1644年)《反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论》 材料二:辛亥鼎革后,民国纪元,改用泰西历法(阳历),一以趋世界之大同,一以新国人之耳目,意至善也。 ——陈振先《送旧历文》(1929年12月31日《大公报》) 材料三:而民间于祖宗忌辰、自己生日,均必不肯改易,且亦与政体无关。况蜒人于潮水,农夫之于根植,尤有绝大关系,必不敢忘也。 ——1930年1月7日《盛京时报》辛亥革命后,阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识,概述其历史背景。(提示:可从政治、经济、文化三方面概述)

历法与节日的变化反映时代的变迁, 材料一:臣(指汤若望)自大西洋八万里航行东来,阐扬天主圣教为本,前朝(明朝)故帝,令修历法。修历所用书籍,测量天象仪器,由西洋来者甚多。自天主教来华传教士汤若望上清廷奏疏宁可使中夏(中国)无好历法,不可使中夏有西洋人。 ——摘编(1644年)《反对西学的顽固派杨光先弹劾汤若望之言论》 材料二:辛亥鼎革后,民国纪元,改用泰西历法(阳历),一以趋世界之大同,一以新国人之耳目,意至善也。 ——陈振先《送旧历文》(1929年12月31日《大公报》) 材料三:而民间于祖宗忌辰、自己生日,均必不肯改易,且亦与政体无关。况蜒人于潮水,农夫之于根植,尤有绝大关系,必不敢忘也。 ——1930年1月7日《盛京时报》 辛亥革命后,阳历成为法定历法。请依据材料二并结合所学知识,概述其历史背景。(提示:可从政治、经济、文化三方面概述)


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有关汤若望的认识,不正确的是()。 A.第一位外国人钦天监正B.明末1620年,汤若望随法国传教士金尼阁来华C.主持《崇祯历书》的修订工作D.大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法

社会变迁:是指社会系统的结构和功能生成变化的一种自然的社会历史过程。()

夏代完成的一部反映早期历法的书是夏历()。

编纂了《仪象志》、《(康熙永年)历法》、《坤舆全图》等等,对于中国的近代的科技的发展做出了卓越的贡献的西方传教士是()A.利玛窦B.汤若望C.沙勿略D.南怀仁

据《明史 外国传》载:“崇祯时,历法益疏舛,礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等,以彼国新法相参较,开局纂修。”文中的“其”是指曾与徐光启长期合作的A.白晋 B.利玛窦C.南怀仁 D.巴多明

清初,()将新历法献给顺治皇帝,遂即颁行,称为时宪历。A、利玛窦B、汤若望C、马可波罗

有关汤若望的认识,不正确的是()。A、第一位外国人钦天监正B、明末1620年,汤若望随法国传教士金尼阁来华C、主持《崇祯历书》的修订工作D、大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法

礼仪是生活实践的产物,也是时代的产物。随着时代的变迁和人们生活观念和文化修养的变化和提高,()也在不断变化。不同时代、不同国家、不同民族、不同环境的变化导致礼仪的变化也有所不同。

《旧唐书》记载:“文武将吏,擅自署置,贡赋不入于朝廷。虽称藩臣,实非王臣也。”这则材料反映唐朝当时的实质问题是()A、君权与相权的矛盾B、中央与地方的矛盾C、汉族政权与少数民族政权的矛盾D、文臣与武将的矛盾

编纂了《仪象志》、《(康熙永年)历法》、《坤舆全图》等等,对于中国的近代的科技的发展做出了卓越的贡献的西方传教士是()A、利玛窦B、汤若望C、沙勿略D、南怀仁

劳动社会学研究主要集中于垂直流动的原因是()。A、垂直流动更能反映社会发展和职业变迁的状况B、垂直流动更能反映经济结构的变化C、垂直流动更能反映社会开放和机会均等的程度D、垂直流动能更能反映社会制度的变迁

一般来讲,最不可能成为节日起源的因素是()A、天文历法B、原始崇拜C、特殊纪念D、个人爱好

社会变迁()。A、按变迁规模分为整体变迁和局部变迁B、按变迁方向分为进步和倒退C、按变迁性质分为渐进和革命D、按人类的参与和控制程度分为自发的变迁和有计划的变迁E、是指社会进步和倒退的变化现象

城市交通运输系统的发展变迁经历了自然力与动物力时代和()。A、蒸气机时代B、工业革命时代C、内燃机时代D、综合动力时代

我国现今民间通行的夏历(农历)是清代颁行的时宪历,当时主持编定这部历法的是一位西方传教士,即()A、利玛窦B、汤若望C、郎世宁D、南怀仁

材料:传统节日文化由主题、习俗和仪式等组成,蕴含着民族生活的风土人情等文化因素。由于时代变迁,农耕社会所形成的许多节日文化与全球化背景下的现代社会,特别是现代青年人的文化诉求不相适应。这在根本上形成了对中国传统节日文化传承的冲击。如今,人们的节日意识日渐浓厚。然而,更多的人把过传统节日当成普通假日来休闲,过节缺少文化内涵。与世界上很多国家都重视弘扬本民族传统节日文化相比,我国传统节日文化的传承和弘扬成为令人忧心的问题。端午节来临前,请你设计一个有助于吸引中学生了解其文化内涵的主题活动,并说明举行这一活动的原因和意义。

多选题社会变迁()。A按变迁规模分为整体变迁和局部变迁B按变迁方向分为进步和倒退C按变迁性质分为渐进和革命D按人类的参与和控制程度分为自发的变迁和有计划的变迁E是指社会进步和倒退的变化现象

单选题《西洋新历法》是谁出版的()A利玛窦B徐光启C李之藻D汤若望

判断题太初历是我国历法史上第一部比较完整系统的历法,具有划时代的意义。A对B错

单选题以下哪一位在崇祯时期主持修订中国历法()A汤若望B李之藻C利玛窦D徐光启

单选题清初,()将新历法献给顺治皇帝,遂即颁行,称为时宪历。A利玛窦B汤若望C马可波罗

单选题汤若望出版的《西洋新历法》根据的是()。A《西历》B《历法渊薮》C《崇祯历书》D《天主新历》

单选题我国现今民间通行的夏历(农历)是清代颁行的时宪历,当时主持编定这部历法的是一位西方传教士,即()A利玛窦B汤若望C郎世宁D南怀仁

填空题礼仪是生活实践的产物,也是时代的产物。随着时代的变迁和人们生活观念和文化修养的变化和提高,()也在不断变化。不同时代、不同国家、不同民族、不同环境的变化导致礼仪的变化也有所不同。

问答题阅读下列材料: 材料一:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。——摘自《诗经.小雅》 材料二:有煜(云兴起的样子)萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。——摘自《诗经.小雅》 材料三:刑侯与雍子争田,雍子纳其女于叔鱼以求其直(在争论中获胜)。及断狱日叔鱼抑刑侯,刑侯杀叔鱼及雍子于朝。——摘自《国语。晋语九》 材料四:季孙欲以田赋(按田收取地租),使冉有访诸仲尼。仲尼曰:“吾不识也。”——摘自《左传.哀公十一年》 请回答: ①材料一反映的是什么制度?从材料中可以看出这种土地制度有什么特点? ②材料二与材料一相比,反映了一个怎样的变化?这一变化是如何发生和发展的? ③材料三说明了这一时期土地关系变化中的一个什么问题? ④材料四表明了一个什么问题? ⑤这一组记载实质上反映了一个重要的历史进程,这一历史进程是什么?

单选题我国传统历法,俗称农历,是一种先进的阴阳合历。这种历法不仅能够反映月相的变化,还能够与四时相应。二十四节气就很好地反映了太阳的周年视运动和四季的变化。昨天,也就是公历11月22日,恰好是农历二十四节气之一。请问这个节气是哪一个?()A立冬B小雪C大雪D冬至

判断题青海节日文化具有多元的文化特质,许多节日一开始与宗教、祭祀活动有关,随着时代的变迁,宗教祭祀渐渐淡化。A对B错