明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。’”材料主要说明（）A、自然经济解体B、家庭手工业发展C、雇佣关系出现D、重农抑商政策破产
明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。’”材料主要说明（）
- A、自然经济解体
- B、家庭手工业发展
- C、雇佣关系出现
- D、重农抑商政策破产
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《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度7(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。
阅读下列材料材料一苏州...桑麻遍野，茧丝棉之所出，四方咸取给焉，虽秦晋燕周大贾，不远数千里求罗绮缯布者，必走浙之东也。张瀚《松窗梦语》材料二毅庵祖，家道中微，以酤酒为业。...因罢酤酒业，购机一张，织诸色贮巾（帛），备极精工。每下一机，人争鬻之。计获利五一。积两旬，复增一机，后增至二十余。商贾所货者，常满屋外，尚不能应。自是家业大饶。&mda
阅读下列材料：材料一：《苏州风俗考》记载苏州纺织业情况是"郡城之东，皆习机业……工匠各有专能。匠有常主（机户），计日受值。……若机房工作减，此辈衣食无所矣"。材料二：《吴县志》记载清代苏州情况是"各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户"。《清稗类钞》记载："（帐房）散放丝经，给予机户，按绸匹计工资。"《风麓小志》记载："小机户
《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州（） ①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现经济区域分工A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④
据《史记·平准书》记载，西汉初期“富商大贾或贮财役贫，转榖百数，废居居邑，封君皆低首仰给焉。冶铸煮盐，财或累万金，而不偌国家之急，黎民重困”。这反映了（）A、西汉初期商业势力还很弱小B、中央政府对商业势力进行了有效控制C、西汉政府非常重视商业的发展D、地方封国势力与商业势力相互勾结
《始丰稿·织工对》中记载钱塘织工曰：“业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子。”此记载反映了（）A、明代钱塘地区织工极端贫困B、明代钱塘地区丝织业发达C、近代性质的雇佣关系出现D、明代织工是个低贱的职业
《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻（yù，卖）于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①自然经济解体②家庭手工业发展③商品经济发展④出现经济区域分工（）A、①②B、②③C、③④D、①④
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A、上下相安利国益民B、强制去富以抑其骄C、竭力济贫以抚其忧D、劫富济贫以均贫富
翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
明代徐一夔《织工对》记载“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之，……工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”这则材料主要说明（）A、丝织业出现雇佣剥削B、明清政府重农抑商措施失效C、手工业者生活的艰辛D、自然经济受到工商业的冲击
《苏州府志》记载：“郡城之东，皆习机业。……匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰‘唤代’。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥；纺工立广化寺桥；以车纺丝者曰‘车匠’，立濂溪桥。”从材料中可得出的结论有（） ①政府对城市实行功能分区②纺织业分工明确 ③出现了自由劳动力市场④出现资本主义萌芽，自然经济开始解体A、①②③④B、①②④C、②③D、①④
明代徐一燮在《始丰稿·织工对》中记载，钱塘织工“对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子。”此记载实际上反映了明代：（）A、钱塘地区织工极端贫困B、钱塘地区丝织业发达C、产生了资本主义萌芽D、织工是个低贱的职业
《管子·权修》载：“末产不禁，则民缓于时事而轻地利。轻地利而求田野之辟，仓廪之实，不可得也。”下列现象与此段材料的思想实质基本一致的有（） ①“颛（专）川泽之利，管山林之饶 ②事末利及怠而贫者，举以收孥 ③收市井之利，渐冉相仿，莫以为耻 ④使农不废耕，女不废织，原本抑末A、①③B、②③C、②④D、①④
问答题翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
单选题明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。„„进而问之„„工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”材料表明在明代（）A封建自然经济开始解体B手工业者对雇主依附性强C已显露出近代化的曙光D钱塘政府抑商措施已失效
问答题翻译：《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。
问答题翻译：其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟涂所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。
单选题《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A上下相安利国益民B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧D劫富济贫以均贫富
问答题文意理解题：顷余之旧契读孟坚汉书艺文志载五苦六辛之说而颜师古辈皆无注解渠特以问余余顾其内经诸书中亦不见其文既相别矣乘蹇且十里外飒然而悟欲复回以告予之旧契已归且远乃令载之以示来者夫五者五脏也脏者里也六者六腑也腑者表也病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之病在表者属阳分宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之意也颜师古不注盖阙其疑也乃知学不博而欲为医难矣余又徐思五积六聚其用药亦不外于是夫五积在脏有常形属里宜以苦寒之药涌之泄之六聚在腑无常形属表宜以辛温之药发之汗之与亦有表热而可用柴胡之凉者犹宜热而行之里寒而可用姜附之热者犹宜寒而行之前五苦六辛亦合余恐来者不明内经发表攻里之旨故并以孟坚五苦六辛之说附于卷末（金•张从正《儒门事亲•攻里发表寒热殊途笺》） 要求: ⑴ 给上文标点 ⑵ 说出文中的黑体字意思 ⑶ 翻译文中加横线的句子 ⑷ 文意理解 ① 张从正写这篇短文的原因是什么？ ② “五苦六辛”之说有几种解释，各是什么？
单选题《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻（yù，卖）于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①自然经济解体②家庭手工业发展③商品经济发展④出现经济区域分工（）A①②B②③C③④D①④
多选题下列句子中，句子标点正确的有（ ）。A少时，一狼径去，其一犬，坐于前B（刘体乾）万历二年致仕，卒。赠太子少保C太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利D其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉E苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜