“放松而不放纵,忙碌而不盲目”是人们追求的一种生活状态,如果用来形容注意状态它应该属于哪一类?

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相关考题:

据《素问•异法方宜论》,中央之域人们的饮食与生活特点是()A.食鱼而嗜咸B.食杂而不劳C.华食而脂肥D.野处而乳食E.嗜酸而食胕

己方追求心理阶段变化的对策包括()。 A.饱而不贪B.饥而不急C.饱后且贪D.荒而不慌

对于己方,追求心理的阶段变化的应策有:饱而不贪、饥而不急、荒而不慌。() 此题为判断题(对,错)。

放松制动踏板而不迅速解除制动称为制动拖滞。() 此题为判断题(对,错)。

有一种观点认为:追求现实物质生活享受是唯物主义,而追求人生理想价值的实现是唯心主义。

对从业人员“追求真理”的具体要求包括( )。(A)要加强学习 (B)要敢于牺牲(C)不盲目从众 (D)不盲目唯上,

对从业人员“追求真理”的具体要求包括(  )。A. 要加强学习B. 要敢于牺牲C. 不盲目从众D. 不盲目唯上

兴趣是人们对某种事物好奇而产生的一种有趋向性的心理状态。

下列哪些现象是不珍惜爱情的表现()A、因为寂寞而恋爱B、放纵自己的爱情C、为了物质而恋爱D、看到别人恋爱自己也想恋爱

人如果不逆流而上,就会顺流而下。

公关专题活动的原则是()A、目的明确不盲目B、因势而发不做作C、注重效果不强求

()是指人们缺乏某东西而产生的一种“想得到”的心理状态。

盲目信仰而不探究其内在的()是伪知识的一大特征。A、科学性B、规律C、关系D、核心

下面四句中,顺序正确的是()A、圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀B、圣人廉而不刿,直而不肆,光而不耀,方而不割C、圣人直而不肆,光而不耀,方而不割,廉而不刿D、圣人光而不耀,方而不割,廉而不刿,直而不肆

《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

放松制动踏板而不迅速解除制动称为制动拖滞。

对于己方,追求心理的阶段变化的应策有()A、跟随进退B、饱而不贪C、饥而不急D、荒而不慌

面向对象主要体现为人们观察分析世界的一种()方式,而不局限于软件设计和编程。

幸福是一种()的生活行为状态。A、合理B、个人意向上追求C、理性与情感评价上满意D、人们基本需要的满足

“自由王国”作为历史观的范畴是()A、指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由B、指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了自由C、指人们摆脱了盲目必然性的奴役成为自然的主人,成为自己社会关系的主人D、指共产主义社会这样一种理想的社会状态

填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤,口弗能言志能喻;若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊,熟而不烂甘而不浓,咸而不减酸而不酷,辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种()思想。

填空题()是指人们缺乏某东西而产生的一种“想得到”的心理状态。

判断题放松制动踏板而不迅速解除制动称为制动拖滞。A对B错

多选题对于己方,追求心理的阶段变化的应策有()A跟随进退B饱而不贪C饥而不急D荒而不慌

填空题退休目标是指人们所追求的退休之后的一种生活状态。确定退休目标需要客户决定( )。

单选题奋斗者可敬,进取者可钦,所向披靡者可佩,热烈拥抱生活者可亲;但是,从容而不(),自如而不(),审慎而不(),恬淡而不(),也未始不是又一种积极。A窘迫;急趋;凡庸;狂躁B急趋;窘迫;凡庸;狂躁C急趋;窘迫;狂躁;凡庸D窘迫;急趋;狂躁;凡庸

多选题下列哪些现象是不珍惜爱情的表现()A因为寂寞而恋爱B放纵自己的爱情C为了物质而恋爱D看到别人恋爱自己也想恋爱