陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中对太平天国失败的原因有如下评述：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”下列表述符合其观点的是（）。A、太平天国运动借助宗教形式是其失败的原因B、太平天国运动没有反封建的文件C、太平天国运动缺乏产生先进思想的经济基础D、太平天国运动缺乏先进领导阶级
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中对太平天国失败的原因有如下评述：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。反封建的人没有办法洗净自己身上的封建东西。”下列表述符合其观点的是（）。
- A、太平天国运动借助宗教形式是其失败的原因
- B、太平天国运动没有反封建的文件
- C、太平天国运动缺乏产生先进思想的经济基础
- D、太平天国运动缺乏先进领导阶级
相关考题：
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“辛亥革命……为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量。”这一结论基于，辛亥革命（）A、建立了第一个资产阶级革命政党B、动摇了儒家思想的正统地位C、结束了国家被奴役的屈辱历史D、结束了君主专制制度
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中讲到：“人们多注意1840年的划时代意义------”此处的“划时代”的含义主要是（）A、中国第一次遭到外国的武装侵略B、中国与列强签订了一系列不平的条约C、英国完全把中国变为殖民地国家D、中国开始沦为半殖民地半封建国家
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）。这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
近代史专家陈旭麓先生在其《近代中国社会的新陈代谢》一书中：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论述旨在强调的是（）A、袁世凯上台具有必然性B、袁世凯上台符合法律程序C、社会动荡需要强势人物D、改良更加有利于社会稳定
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中讲：“在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者。”下列能够佐证这一观点的是（）A、英国通过《南京条约》打开中国市场B、第二次鸦片战争英法联军火烧圆明园C、日本通过《马关条约》索取巨额赔款D、各国通过《辛丑条约》纷纷设立租界
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”这场战争是指（）A、鸦片战争B、第二次鸦片战争C、中日甲午战争D、八国联军侵华战争
在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人生而平等思想B、倡导人与自然和谐发展C、借助神权重建等级秩序D、增强核心领导层凝聚力
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”这场战争带来的影响包括（）A、中国社会的主要矛盾发生变化B、成为农民战争爆发的最主要因素C、中国近代化由此开端D、中国政府完全成为傀儡政权
著名历史学家陈旭麓教授在评论近代某一历史事件时写道：“其悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回，反封建的人没办法洗净自己身上的封建东西。这一历史事件是（）A、鸦片战争B、辛亥革命C、洋务运动D、太平天国运动
近代史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明（）A、袁世凯上台具有必然性B、袁世凯上台符合法律程序C、辛亥革命引发社会动荡D、改良更有利于社会稳定
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”下列可以支持这一观点的依据有（）①中国开始沦为半殖民地半封建社会②中国自然经济开始解体③近代中国产生向西方学习的新思想④中国开始纳入国际分工体系A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④
历史学家陈旭麓在他的《近代中国的新陈代谢》一书中写道：“对于中国人来说，这场战争（鸦片战争）是一块界碑，它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”说“这场战争”是中国“赶往近代的最初的一步”的主要依据是（）A、中国市场大门被打开B、中国社会性质发生了变化C、民族矛盾成为社会主要矛盾D、国家主权和领土完整遭到破坏
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中“这场战争”指的是（）A、鸦片战争B、第二次鸦片战争C、八国联军侵华战争D、抗日战争
历史学家陈旭麓指出：李鸿章是中国近代化迈出第一步的代表人物。李鸿章的下列活动与该主人无关的是（）A、镇压太平天国等农民起义B、创办江南制造总局C、创办轮船招商局D、设翻译馆，大量翻译刊行西方书籍
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人平等思想B、借助神权重建等级秩序C、增强核心领导层凝聚力D、将基督教教义与儒家大同思想结合
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”文中的“这场战争”是（）A、鸦片战争B、第二次鸦片战争C、甲午战争D、八国联军侵华战争
在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A、宣扬人人平等思想B、借助神权重建等级秩序C、增强核心领导层凝聚力D、将基督教教义与儒家大同思想结合
著名历史学家陈旭麓先生住《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袋”的制度是（）A、皇帝制B、军功制C、分封制D、郡县制
单选题在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）A宣扬人人平等思想B借助神权重建等级秩序C增强核心领导层凝聚力D将基督教教义与儒家大同思想结合
单选题陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中“这场战争”指的是（）A鸦片战争B第二次鸦片战争C八国联军侵华战争D抗日战争