“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周（） ①国家的管理方式②血缘家族的特点③官僚政治的特点④实行分封制的目的A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周（） ①国家的管理方式②血缘家族的特点③官僚政治的特点④实行分封制的目的
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①③④
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《诗经·大雅》云：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”从中可以看出西周政治制度的特点是（ ）。A.以礼乐制维持社会安定B.以为政有德强化天子的统治地位C.以井田制保证财政收入D.以血缘亲疏维系天子与诸侯关系
西周建立后“封建亲戚，以藩屏周。”明朝建立后“封建诸王，以卫宗社”，同时规定藩王“分王而不锡（赐）土，列爵而不临民，食禄而不治事”。这表明（）A、西周和明朝都坚持中央集权B、明朝照搬了西周的分封制C、宗法制依然是分封制的核心D、分封制是历史发展的潮流
下列《诗经》名句不能直接反映宗法分封制的是（）A、普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣B、大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城C、执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之D、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
下列对西周政治制度的论述，正确的有（）①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份②为了进行有效的统治，西周实行了分封制③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾A、①③④B、②③④C、①②④D、①②③
学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贲族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。此观点理解正确的是（）。A、分封制强化了血缘宗法关系B、分封制扩大了西周疆域领土C、分封制保证了周灭商的成功D、分封制奠定了地缘政治基础
《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”（大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙。）这段诗歌主要说明了（）A、分封的依据B、分封对象的主体C、分封的目的D、国家管理的主要形式
《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”意思是说，诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了（）A、分封的目的B、分封对象的主体C、分封的依据D、国家管理的主要形式
著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A、西周已经进入了封建社会B、西周的等级制度具有血缘性C、宗法制与分封制互为表里D、血统是西周等级制度的唯一标准
有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B、夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
单选题有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D西周的专制王权大于夏商时期
单选题《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”这反映出西周实行（）A禅让制B分封制C郡县制D行省制