【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。（）不等于（）等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为（）的一部分，与自然界有着（）和规律，追求天人之间的（），反对把天与人（）、（），具有合理的因素。
【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。（）不等于（）等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为（）的一部分，与自然界有着（）和规律，追求天人之间的（），反对把天与人（）、（），具有合理的因素。
相关考题：
“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中( )的思想。A.天人交相胜的观点B.天道自然的思想C.天人相分的观点D.重人事，轻天道的观点
以老庄哲学为代表的道家思想比较系统地论述了天人关系,提出“天”与“人”合而为一,肯定人是自然界的一部分,高扬了宇宙生命统一论,对中国古代生态文明思想的发展,产生了极其深远的影响。() 此题为判断题(对，错)。
下列对道教讲“天人合一”描述正确的是() A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙，内丹修炼，就是人体内部宇宙的运转，这个宇宙通过修炼运行通畅之后，不仅内丹修成，而且，也可以与外界的大宇宙沟通，从而达到“天人合一”的境界。B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。C.道家认为，天之根本德性，含在人之心性之中;天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。D.与儒家的认识不同，道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
下面对“天人合一”的理解不正确的是()。A、中国“天人合一”观念源远流长。B、“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。C、“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。D、“天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。
下列对文中恩格斯有关论述的理解，不正确的一项是( )。A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性
【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。（）不等于（）等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为（）的一部分，与自然界有着（）和规律，追求天人之间的（），反对把天与人（）、（），具有合理的因素。
“（）”的世界观，强调人与自然、人与社会是和谐、协调的统一体，其目标是达到自然与社会、个人与社会、主体与客体、行为与观念、人道与天道、“人欲”与“天理’的高度和谐，交融合一。A、图谋自存B、孙子兵法C、合纵连横D、天人合一
中华传统文化中有“天人合一”的思想。《尚书》中有“民之所欲，天必从之”、“天视自我民，天听自我民听”论述。《周易》中也有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的观点。这种“民意”即“天意”的观点的合理性在于（） ①包含了朴素的以人为本的思想 ②强调了人民群众是社会历史的创造者 ③强调了天与人的对立统一 ④肯定了符合人民根本利益与符合社会发展规律的一致性A、①②B、②④C、①④D、②③
“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中（）的思想。A、天人交相胜的观点B、天道自然的思想C、天人相分的观点D、重人事，轻天道的观点
单选题关于天人关系，以下说法不正确的是（）。A儒家与道家均以天人合一为最高境界B人与天是相互联系、相互依赖的统一体C天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一D儒家、道家对天人合一的解释完全一致
单选题中国文化中的“（）”观念，强调人与自然的和谐统一A大一统B以人为本C天人合一D安身保命