认为“自然法是理性动物对永恒法的一种参与’’的思想家是()A、奥古斯丁B、阿奎那C、保罗D、西塞罗

认为“自然法是理性动物对永恒法的一种参与’’的思想家是()

  • A、奥古斯丁
  • B、阿奎那
  • C、保罗
  • D、西塞罗

相关考题:

阿奎那认为,上帝用以统治人类的法律是()A.永恒法B.自然法C.神法D.人法

认为“自然法是理性动物对永恒法的一种参与’’的思想家是()A.奥古斯丁B.阿奎那C.保罗D.西塞罗

《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A.自然法体现了无为的要求B.自然法广大无边C.自然法对人无所偏爱D.自然法永恒

下列表述符合阿奎那的法学观点的有()。A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与,是上帝用来统治人类的法律B.自然法体现永恒法对理性动物的关系C.法律是否有效,取决于其正义性;是否合乎正义,就要看它是否符合理性法则D.自然法本身的原则是不会改变的E.人法只要来自自然法,就都和理性相一致

霍布斯不仅提出了自然法的十三条原则,而且对于自然法的性质作了说明,主要包括()。A.自然法的效能表现为个人的自我强制和其他人的自我强制相统一B.自然法是永恒不变的C.自然法是真正的道德哲学D.自然法或理性的命令通过国家而表现出来,那就是制定法E.自然法是人类固有的一种趋向完善的能力

下列关于自然法的说法正确的是()。A.自然法就是人类的理性,是人区别与动物的本质B.自然法构成指导人类行为的一种原则C.人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境D.自然法是人们普遍遵循着的自然法则

西塞罗认为自然法即正确的理性。其特征有:() A、自然法是普遍适用的,为人与神共有B、自然法永恒有效,永久不变,不为人的意志而转移,永不能被撤销或废除C、自然法是最高的正确理性和神意的体现,是最高、最根本的法D、自然法是源自于自然的法则

奥古斯丁将法分为()。A、永恒法、自然法、人为法B、永恒法、自然法、人法、神法C、永恒法、自然法、万民法D、永恒法、自然法、市民法

阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法,其中最高的法是()A、永恒法B、自然法C、人法D、神法

中世纪的思想家阿奎那把法分成()A、最高法B、神法C、人法D、永恒法E、自然法

阿奎那认为,支配宇宙的根本大法是()A、永恒法B、自然法C、神法D、人法

下列关于自然法的说法正确的是()。A、自然法就是人类的理性,是人区别与动物的本质B、自然法构成指导人类行为的一种原则C、人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境D、自然法是人们普遍遵循着的自然法则

按照阿奎那的划分,()是管理人类行为的法,是上帝的理性在人类理性中的体现,适用于全体人类。A、永恒法B、人法C、神法D、自然法

在法的分类中,阿奎那认为,()必须接受神法的指导。A、人法B、神法C、自然法D、永恒法

下列表述符合阿奎那的法学观点的有()。A、自然法是理性动物对永恒法的一种参与,是上帝用来统治人类的法律B、自然法体现永恒法对理性动物的关系C、法律是否有效,取决于其正义性;是否合乎正义,就要看它是否符合理性法则D、自然法本身的原则是不会改变的E、人法只要来自自然法,就都和理性相一致

认为自然法不是最高法律的思想家是()。A、卢梭B、霍布斯C、格老秀斯D、阿奎那

《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A、自然法体现了无为的要求B、自然法广大无边C、自然法对人无所偏爱D、自然法永恒

单选题认为自然法不是最高法律的思想家是()。A卢梭B霍布斯C格老秀斯D阿奎那

单选题认为“自然法是理性动物对永恒法的一种参与’’的思想家是()A奥古斯丁B阿奎那C保罗D西塞罗

单选题在法的分类中,阿奎那认为,()必须接受神法的指导。A人法B神法C自然法D永恒法

单选题奥古斯丁将法分为()。A永恒法、自然法、人为法B永恒法、自然法、人法、神法C永恒法、自然法、万民法D永恒法、自然法、市民法

多选题中世纪晚期的神学法律思想家托马斯·阿奎那,把法律划分为()A神法B永恒法C自然法D实在法E人法

单选题阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法,其中最高的法是()A永恒法B自然法C人法D神法

单选题按照阿奎那的划分,()是管理人类行为的法,是上帝的理性在人类理性中的体现,适用于全体人类。A永恒法B人法C神法D自然法

单选题阿奎那认为,上帝统治整个宇宙的法律是()A永恒法B自然法C神法D人法

多选题《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()A自然法体现了无为的要求B自然法广大无边C自然法对人无所偏爱D自然法永恒

多选题中世纪的思想家阿奎那把法分成()A最高法B神法C人法D永恒法E自然法