《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映()A、宗法等级包括庶人和奴隶B、宗法制和分封制相互依存C、大宗和小宗之间无隶属关系D、中央集权制度已经形成

《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映()

  • A、宗法等级包括庶人和奴隶
  • B、宗法制和分封制相互依存
  • C、大宗和小宗之间无隶属关系
  • D、中央集权制度已经形成

相关考题:

西周的统治者包括() A.天子B.诸侯C.卿大夫D.士

天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。

贵族里面最低的等级是()A、诸侯B、大夫C、卿D、士

古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”从中可以获取的信息有() ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制A、①②③④B、①③④C、①②③D、①②④

《左传》中的筮例关于()的最多。A、诸侯B、卿大夫C、士人D、周天子

所谓世卿世禄制度是指()等职位都由嫡长子世袭。A、天子B、诸候C、卿D、大夫E、士

西周统治者的四个等级是()A、天子B、太师C、诸侯D、卿大夫E、士

祠堂,是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》,立祠堂之制,始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类,按宗族组织可分为:()A、宗祠支祠家祠B、天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝C、天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙D、宗祠支祠家庙

周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A、天子B、诸侯C、卿大夫D、士

西周社会结构的基本特点是()A、周王→卿、大夫→诸侯→士B、周王→诸侯→士→卿、大夫C、周王→诸侯→卿、大夫→士D、周王→士→诸侯→卿、大夫

左传》记载“诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰。是以民服事其上,而下无觊觎……”材料直接反映了()A、分封制的作用B、宗法制的作用C、郡县制的作用D、君主专制的作用

《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。该记载反映的政治制度是()A、分封制B、中央集权制C、井田制D、礼乐制

樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()A、分封制隐含着国家分裂割据的因素B、宗法制与分封制是互为表里的关系C、宗法制是古代中国政治制度的核心D、分封制在历史上的作用是弊大于利

西周贵族的等级制从高到低排列顺序是()A、周王——卿、大夫——诸侯——士B、周王——诸侯——卿、大夫——士C、周王——士——诸侯——卿、大夫D、周王——诸侯——士——卿、大夫

由于血缘关系的亲疏不同,西周贵族集团形成的宗法等级序列应该是()A、周王——卿——诸侯——士B、周王——诸侯——卿大夫——士C、周王——诸侯——士——大夫D、周王——大夫——士——卿

分封封制使西周贵族集团形成了()A、A“周王---卿---诸侯---士”的等级序列B、B“周王---诸侯---大夫---士”的等级序列C、C“周王、诸侯---卿---士”的等级序列D、D“周王---诸侯---士---卿”等级序列

西周贵族集团的等级序列正确的排列是()A、周王—卿大夫—诸侯一士B、周王—大夫一士—诸侯C、周王—卿—诸侯一士D、周王—诸侯—卿大夫—士

《左传》:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子第,庶人工商各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了()A、宗法等级包括庶人和奴隶B、宗法制和分封制相互依存C、大宗和小宗之间无隶属关系D、中央集权制度已经形成

西周时期,通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层,其由高到低的等级序列是()A、天子——卿大夫——诸侯——士B、天子——卿大夫——士——诸侯C、士——卿大夫——诸侯——天子D、天子——诸侯——卿大夫——士

西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文”。与上述引句之意不符的是()A、“为政先礼.礼,其政之本欤!”B、“食之饮之.君之宗之”C、“郡县之制。垂二千年,而弗能改”D、“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”

多选题所谓世卿世禄制度是指()等职位都由嫡长子世袭。A天子B诸候C卿D大夫E士

填空题天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。

单选题周天子封建各地的代理统治者,其等级属于哪一级()A天子B诸侯C卿大夫D士

单选题贵族里面最低的等级是()A诸侯B大夫C卿D士

单选题《左传》中的筮例关于()的最多。A诸侯B卿大夫C士人D周天子

单选题西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文”。与上述引句之意不符的是()A“为政先礼.礼,其政之本欤!”B“食之饮之.君之宗之”C“郡县之制。垂二千年,而弗能改”D“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”

单选题有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()A周天子是天下人的大宗B宗法制与分封制是互为表里的关系C分封制在历史上的作用是弊大于利D分封制隐含着国家分裂割据的因素