“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。”下列与王夫之的这句话所蕴含的哲理相一致的是（）A、凡有皆象，凡象皆气B、攻其一点，不及其余C、横看成岭侧成峰，远近高低各不同D、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。”下列与王夫之的这句话所蕴含的哲理相一致的是（）
- A、凡有皆象，凡象皆气
- B、攻其一点，不及其余
- C、横看成岭侧成峰，远近高低各不同
- D、山重水复疑无路，柳暗花明又一村
相关考题：
唯物主义在其历史发展中形成三种基本形态，下列选项符合唯物主义发展顺序的是（） ①原子的属性就是物质的属性 ②阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ③所谓理与气，此决是二物，但在物上看，则二物浑沦，不可分开 ④物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映A、①②③B、②①④C、③①④D、④②①
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最有可能是他说的是（）A、阴阳二气充满太虚，此外更无他物B、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C、理生万物，理在气先，理为气本D、心外无物
希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是（）A、“自修则人不得以非理相加”B、“我心即宇宙，宇宙即我心。”C、“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”D、“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”
柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于（）A、客观唯心主义与主观唯心主义B、可知论与不可知论C、一元论与二元论D、唯心主义与唯物主义
下列属于唯物主义观点的有（）A、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、“物是观念的集合”、“存在就是被感知”C、“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰”D、“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”
下列表述中，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（） ①阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ②没有不可认识，只有尚未认识的事物 ③未有此气，亦有此理，理生万物 ④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏A、①②B、①③C、③④D、②④
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是（）A、阴阳二气充满太虚，此外更无他物B、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C、理生万物，理在气先，理为气本D、只有人民，才是创造世界历史的动力
王夫之是我国明末清初著名的思想家和哲学家，他在哲学上的贡献主要是总结和发展了中国传统的唯物主义。以下说法中最可能是他说的是（）A、阴阳二气充满太虚，此外更无他物B、字宙便是吾心，吾心即是宇宙C、理生万物，理在气先，理为气本D、世界的本原是原子
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是（）A、万一山河大地都陷了，毕竟理在这里B、阴阳二气充满太虚，此外更无他物C、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D、天不变，道亦不变
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是①凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也——张载②万物皆是一理，有理则有气——程颐③一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气——王充④气之所以能动静者，理为之宰也——朱熹（）A、①③B、③④C、②③D、①④
单选题《阴阳应象大论》认为"感则害人五脏"的病因是（）A天之邪气B地之湿气C阴阳喜怒D饮食居处E水谷之寒热