未在报名网站上提供照片的考生，应在入场前提供符合条件的纸质照片。在符合要求的照片背面应写上（）。

• A、考生姓名和准考证号
• B、考试科目和考生姓名
• C、考生国籍和准考证号
• D、考试科目和考生国籍

浙江温州2022年高一语文下学期期末质量检测试题及答案考生须知:1.本试卷分四部分，全卷共10页。满分150分， 考试时间150分钟。2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成15题。材料一:中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等，造成了克已思维模式。强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面。西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突。在俄狄浦斯王中，异已力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命运;在哈姆雷特中，异已力量是主人公性格中的弱点；在人民公敌中，异已力量是某种与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。窦娥冤 是个典型的例子。窦娥缺乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有靠上天为她作证，因此,她的抗争显得被动而没有力度。(摘编自邹红中西方悲剧特点比较与分析)材料二:在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中,人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因;安娜卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。(摘编自王富仁悲剧意识与悲剧精神)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中西方戏剧受不同的社会文化影响，中国以群体为本位，强调向内调和;西方以个体为本位，强调向外扩张。B.中国古典悲剧淡化冲突，侧重描写主人公的悲惨遭遇:西方悲剧重在反映人与诸多异己力量之间的剧烈冲突。C.西方戏剧中，人神对立是主要关系;但因实现了人与自然的绝对分离，中国戏剧中的人神关系不是主要关系。D.中国的悲剧根源在于人本身，不在于社会;西方的悲剧根源，则在于人自身，以及超人间的神的意志的存在。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)A.中国悲剧讲究情感的适度抒发，把最初的矛盾化为最终的和谐，这是其异于西方悲剧的地方，也使悲剧人物显得崇高。B.窦娥的故事表明，受宗法、道德说教等影响，把不幸看做命运的安排，安分地修来世，是中国悲剧人物的一致选择。C.从安娜卡列尼娜的例子可见，在西方人观念中,人无法自由左右自己的全部命运，同时,人性是所有人都有的性质。D.中西方悲剧中的强者都是有力量的人，他们之所以会选择反抗道德束缚，是因为道德的保护限制了他们的力量的发挥。3.下列各项中，不属于“克己思维模式”的一项是(3 分)A.孔雀东南飞中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻,最终自缢而亡。B.杜十娘怒沉百宝箱中的杜十娘，为报复李甲的背叛,将珍宝尽拋江中，愤然投江而死。C.梁山伯祝英台中的梁山伯与祝英台，为了家族安宁，不得不用殉情来成全来世的爱情。D.汉宫秋中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。4.中西方悲剧主人公的典型形象有哪些不同 请简要概括。(4 分)5.请结合材料二内容，联系课本，简要阐述窦娥冤具有悲剧性的依据。(4分)【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）B.“中国古典悲剧淡化冲突”曲解文意。依据材料一原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突”可知，“不是剧烈的冲突”不等同于“淡化冲突”。（2）A.无中生有，强加因果。“中国古代悲剧人物显得崇高”于文无据。B.以偏概全。由材料一“人物往往在不幸中选择隐忍”可知，“把不幸看做命运的安排，安分地修来世”只是中国悲剧人物的普遍选择，并非一致选择。D.曲解文意。依据材料二原文“中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者”可知，中国戏剧中的强者不反抗道德束缚，他们是非道德者，欺凌弱者，制造悲剧。故选：C。（3）B.依据材料一原文“强大的社会力量往往支配着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动”可知，“克己思维模式”指个人认同并服从群体或社会的群体本位思维模式，杜十娘的行为并不符合这个特点。（4）依据材料一原文“过于浓厚的群体意识使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世”可知，中国悲剧主人公多缺乏独立性，常选择在不幸中隐忍。依据材料一原文“而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产生不理智的举动，走向意志的反面”可知，西方悲剧主人公多个性鲜明，独立，有时会因武断而做出不理智的举动。依据材料一原文“而中国古典悲剧描写的主要是主人公悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。她的抗争显得被动而没有力度”可知，中国悲剧主人公多抗争被动，没有力度。依据材料一原文“在这些矛盾中，人是主动出击的，冲突逐步升级”可知，西方悲剧主人公多抗争主动，激烈。依据材料二原文“中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物”可知，中国悲剧主人公多为弱小善良、无辜受害的小人物。依据原文“西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。贵族是强者，强者是有力量的人”可知西方悲剧主人公多为家贵族和英雄豪杰，多是强者。依据材料二原文“强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者”可知，中国悲剧主人公需要道德的保护，而西方悲剧主人公反抗道德束缚。（5）依据原文“一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活”可知悲剧性戏剧体现之一，是悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。窦娥冤中窦娥拒绝嫁给张驴儿为妻，她为救婆婆屈打成招，步步退让，直到上了刑场，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，并蒙冤而死；依据原文“不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运”可知悲剧性戏剧体现之二，是悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥冤中

考生在填涂答题卡时，错误的一项是（）。

• A、如考生没有中文姓名，可以不填写
• B、应使用2B铅笔填涂，否则会影响成绩
• C、考生序号应填涂准考证号的最后5位
• D、考点代码可选择不填涂

下列哪些考试行为属于考生违纪：（）

• A、考生未经监考员同意，在考试过程中擅自离开考场。
• B、考生将试卷、答题卡、草稿纸等考试用纸带出考场。
• C、考生用规定以外的笔或者纸答题，或者在答题卡规定以外的地方书写姓名、准考证号。
• D、考生在答题卡上填写与本人身份不符的姓名和准考证号等信息。

考场异常情况记录内容有（）

• A、考生忘记携带或遗失准考证、居民身份证
• B、发现考生本人与准考证、居民身份证或考场座次表的照片不符
• C、发现试卷或答题卡袋口或密封有异常迹象
• D、启封答题卡后，将答题卡袋内塞舌头裁断
• E、启封后，发现部分试卷或答题卡混装、错装
• F、考生向监考员报告，在答题卡上答错区域，或超出规定区域答题等。

“请考生注意，未将试题答案填涂在答题卡上的，请抓紧时间填涂”监考规范用语提示时间为（）

• A、考试结束前30分钟
• B、考试结束前15分钟
• C、开考后30分钟
• D、开考后15分钟

监考员处理缺考考生试卷、答题卡及空白试卷、答题卡操作为（）。

• A、将缺考考生的条形码粘贴在《考场情况记录表》上规定区域内
• B、用0.7黑色墨水的签字笔在答题卡袋封面上填缺考准考证号及相关内容
• C、用0.7黑色墨水的签字笔在缺考答题卡上填写缺考考生姓名和准考证号
• D、用0.7黑色墨水的签字笔在《考场情况记录表》上规定区域填写缺考考生姓名和准考证号
• E、用0.7黑色墨水的签字笔分别在缺考考生试卷、答题卡和尾考场的空白试卷、空白答题卡左上角空白处注明“缺考”或“空白”字样
• F、用2B铅笔填涂缺考考生答题卡的缺考标记

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