下列关于徽州文化的形成的叙述，不正确的是（）

• A、历史上，徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
• B、徽州地理环境的影响
• C、历史时期，徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
• D、历史时期徽州官吏的规划

正确答案:D

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徽州文化知识竞赛试题及答案徽州名人家训一、单选题1、徽州文化四大家有朱熹、胡适、陶行知和（）。A、黄宾虹B、戴震C、詹天佑D、吴少微正确答案：B答题解析：朱熹、胡适、戴震、和陶行知为徽州文化四大家，他们个个都是徽州家训的践行者、优良家风的传承者。2、东汉建初五年（80），汉章帝曾召集文武大臣议事，令文官居左，武官居右，徽州方氏始祖方储居于（）。A、左B、右C、正中D、旁边正确答案：C答题解析：汉章帝尊方储为治国理政之材，召集文武大臣议事时，令文官居左，武官居右；方储则居正中，说：“臣文武兼备，任所使用。”3、南宋文学家方岳（1199-1262），字巨山，号秋崖，是徽州（）人。A、祁门B、休宁C、黟县D、绩溪正确答案：A答题解析：方岳（1199-1262），字巨山，号秋崖，南宋文学家，徽州祁门人，自幼聪敏，人称“神童”。4、程元谭四大举措之一“举俊造于朝”中“造”指的是（）。A、深造B、造士C、俊士D、造就正确答案：B答题解析：“举俊造于朝”，意思就是“向朝廷举荐俊造之才”。其中“造”指“造士”；俊士、造士合称“俊造”，泛指才智杰出之士。5、程氏家族中成为徽州历史上列传国史第一人的是（）。A、程元凤B、程颢C、程元谭D、程灵洗正确答案：D答题解析：梁朝末年发生“侯景之乱”，程元谭的第十三世孙程灵洗聚集一批勇士，举旗守卫家乡。后进入陈朝，程灵洗多方转战，屡建战功，逝世之后诏赠镇西将军，谥号“忠壮”。陈书南史上都有程灵洗传，程灵洗成为徽州历史上列传国史的第一人。6、在前人的观念中，君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，乃是五大伦常，其中君臣、朋友属于（）关系，父子、兄弟、夫妻属于（）关系。A、社会；亲属B、从属；家庭C、社会；家庭D、合作；天伦正确答案：C答题解析：五常，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的关系。其中君臣、朋友属于社会关系，父子、兄弟、夫妻属于家庭关系。7、大业十二年（616），徽州绩溪登源里人汪华占领宣、杭、歙、睦、饶、婺六州，此后六州百姓安居乐业，前后十年不见刀枪，因此百姓称颂他为（）。A、“平定之王”B、“太平之主”C、“六州之王”D、“高世之主”正确答案：B答题解析：大业十二年（616），汪华占领六州，他对外抗御敌兵，对内宽和亲民，使得百姓安居乐业，前后十年不见刀枪，这在战乱频发的时代简直是世外桃源，绝无仅有。六州百姓称颂他为“太平之主”，“远近莫不爱慕”。8、初唐时期，吴少微和富嘉谟创造的新式散文是（）。A、六朝骈文B、史传文C、“吴富体”散文D、辞赋骈文正确答案：C答题解析：初唐时期，有过一场文学复古运动，陈子昂是这场运动的倡导者，吴少微和富嘉谟则是率先实践者，他们用新式散文取代六朝骈文，创造了“吴富体”散文，对后世影响至深。9、吴少微有三子，长子吴隆术，次子吴巩，三子吴筠，其中享有“人中凤凰”之盛誉的是（）。A、吴隆术B、吴巩C、吴筠D、吴尧正确答案：B答题解析：吴少微的三个儿子都有出息，能继家学，其中以次子吴巩为最，甚负文名。开元年间，吴巩曾任中书舍人，因以道德文章名世，被人誉为“人中凤凰”。10、吴氏保庆宗谱中载有家训说三十五条、家规说三十二条，其中告诫子弟“持家之道故必男女勤俭”的是（）。A、“敦俭素”条B、“崇文教”条C、“持家道”条D、“勤俭约”条正确答案：C答题解析：“持家道”条，告诫子弟“持家之道故必男女勤俭”。11、我国著名的思想家、教育家朱熹是（）代人。A、宋B、唐C、清D、元正确答案：A答题解析：朱熹（1130-1200），字元晦、仲晦，号晦庵。祖籍徽州婺源县（今属江西）。我国宋代著名的思想家、教育家。12、朱子家训是朱熹代表性名篇，全文317字，言简意赅，全面阐述了朱熹关于做人的“仁、义、礼、智、（）”准则。A、诚B、信C、孝D、善正确答案：B答题解析：朱子家训是朱熹代表性名篇，全文317字，言简意赅，全面阐述了朱熹关于做人的“仁、义、礼、智、信”准则。13、“怨天者不勤，尤人者无志”出自朱熹的家训之作（）。A、家政B、训学斋规C、不自弃文D、劝学文正确答案：C答题解析：朱熹的不自弃文，举寻常事之例，讲人世间之理，劝诫世人不自弃，所言“怨天者不勤，尤人者无志”发人深省。14、他既是明代的开国元勋，也是我国14世纪杰出的文学家和政治家，他就是朱氏家族中的休宁人“枫林先生”（）。A、朱熹B、朱松C、朱升D、朱森正确答案：C答题解析：朱氏家族中的休宁人“枫林先生”朱升，满腹经纶，著述丰富，是朱元璋打天下、定天下的重要谋臣。朱升功成身退后隐居江苏盐城南龙港垦荒种地；开馆讲学。他既是明代的开国元勋，也是我国14世纪杰出的文学家和政治家。15、南宋初年，徽州呈坎人罗颂（1133-1191）任官湖北郢州知州，人称（）。A、“罗知州”B、“罗鄂州”C、“罗湖州”D、“罗郢州”正确答案：D答题解析：罗颂（1133-1191），南宋徽州呈坎人，为官宦侍讲、大理寺丞、史部尚书罗汝楫的第四子。南宋初年，他由孝廉仕登奉议大夫，任官湖北郢州知州，故人称“罗郢州”。16、“呈坎双贤里，江南第一村”中“双贤里”指的是（）。A、罗颂、罗愿B、罗愿、罗天真C、罗天真、罗天秩D、罗颂、罗东舒正确答案：A答题解析：罗颂、罗愿合称“郢鄂二州”，共同成为文识渊博的儒官，成了南宋著名作家与贤人，与“郢鄂二州”均为朋友的朱熹很器重他们兄弟俩，曾撰写“呈坎双贤里，江南第一村”一联称颂他们。17、罗愿有一首诗，诗中我们能看到呈坎罗氏的家训底色：耕读勤俭、慈仁孝忠、直诚清正、修身齐家，它是（）。A、劝诫诗B、持家诗C、劝农诗D、游学诗正确答案：C答题解析：罗愿劝农诗中写道：“国有四民，各分一职。农次于土，盖尊稼墙。于私无益，于官亦亏.”。在这首诗中，我们可以看到呈坎罗氏家训的底色：耕读勤俭、慈仁孝忠、直诚清正、修身齐家。18、休西民间一直流传着“五里一潭溪，十里三贤人”的佳话美谈，“三贤人”陈栎、朱升、倪士毅三人的关系是（）。A、挚友B、师徒C、手足D、父子正确答案：B答题解析：在休西民间一直流传着“五里一潭溪，十里三贤人”的佳话美谈，“三贤人”指的就是陈栎和他的弟子朱升、倪士毅。19、陈氏家规包括“家政”、“家统”、“家德”、“家礼”等十条内容，其中置于首位的是（）。A、“家礼”B、“家德”C、“家政”D、“家统”正确答案：C答题解析：陈氏家规把“家德”置于首位，确切、独到、特色显明。孔子说：“德不孤，必有邻。”人如此，家如此，国亦如此。千教化，万教化，中德立品，须在首位。20、在陈、氏家规中，“家礼”主要讲冠、婚、丧、祭“四礼”。现如今，仍需继承的传统文明有（）。A、“冠、婚、丧”B、“婚、丧”C、“冠、婚、丧”D、“婚、丧、祭”正确答案：D答题解析：“家礼”主要讲冠、婚、丧、祭“四礼”。如今，男冠女笄之礼一般不作兴，但婚、丧、祭三礼仍需继承传统文明，不过也要因时变通。21、郑千龄，字耆卿，元代徽州歙县（）人。A、雄村B、郑村C、王村D、宋村正确答案：B答题解析：郑千龄，字耆卿，元代徽州歙县郑村人，少以笃学著闻。22、郑千龄一生忠于职守，做事清白，其勤政清廉闻于乡里。在其身殁后，徽州地方文化人私谥郑千龄为（）。A、“贞白先生”B、“清白先生”C、“清廉先生”D、“贞洁先生”正确答案：A答题解析：郑千龄多年担任数县“地方警察”，忠于职守，清清白白做事，在每个任职的地方，都有得到老百姓称赞的惠政。而在“身殁之日，家无余财”，其勤政清廉闻于乡里，于是徽州地方文化人私谥其为“贞白先生”，清白守节曰“贞”，内外复贞为“白”。23、“义门郑氏”世代笃行孝义，累世同居不分财，被世人推崇备至，其中以孝义为宗旨的家训郑氏规范名传海内外，共计（）条。A、128B、238C、168D

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