中建史考试重点(共16页)

明代嘉靖九年（1530年），在北京城南郊建祭祀后土之神的（），改天地坛为“（）”。从此，天坛成为明代两代帝王专为（）和（）的神圣场所。


正确答案:地坛、天坛、祭祀上天、祈求丰收

多选题
北京城市建筑布局的特点包括（　　）。
A

功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣

B

以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线

C

布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度

D

中轴线两侧的坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列

E

宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社


正确答案： C,A
解析：
北京城市建筑布局的特点包括①功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣。宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社。②以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线。两侧坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列。③布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度。以上特点，与《周礼·考工记》所记的古代都城规制基本吻合，充分突显了皇权至高无上的地位。

判断题
永定门内有天坛、先农坛。门南半里有燕墩。（　　）
A

对

B

错


正确答案： 对
解析： 暂无解析

判断题
永定门内有天坛、先农坛，门南半里有燕墩。（　　）
A

对

B

错


正确答案： 对
解析： 暂无解析

判断题
永定门内有天坛、先农坛。门南半里有燕墩。（　　）
A

对

B

错


正确答案： 错
解析： 暂无解析

中建史考试(kosh)重点(zhngdin)“天坛”的答题要点一， 天坛的布局和建筑(jinzh)组成， 位置，位于北京外城永定门内大街东侧，与先农坛隔街相对也是京城中轴线的东面，内城的南郊， 规制，平面北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方占地共亩，外墙垣东西约为米，南北为米内坛墙东西米，南北米共有坛墙两重内坛也是北圆南方（分两组祭坛，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，两组各有自己的配殿）， 天坛的建筑包括，a .圜丘组群：圜丘坛，皇穹宇（圜丘，主体建筑由三层台基组成，祈天用圜丘坛，采用三层露天圆台皇穹宇，放先祖牌位）b.祈年殿组群：祈祷丰收用的，布局是模糊空间为中国历史上罕见的c.斋宫：皇帝祭天前夕，居住持斋之所有壕沟，围墙等防御设施的固定住所d.丹陛桥（米）e.神乐署：神乐乐队的长期住所牺牲所：饲养牺牲品的场所二天坛的规划意匠和象征手法为表现天的精神功能需要， 采用宏大的用地规模故宫天坛公顷，比皇帝高，创造天的气氛， 总体布局，轴线偏东， 从建筑形象表现天a.以圆象天，圜丘，皇穹宇的外围墙的圆形墙，祈年殿b.尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势c.通过高台基（圜丘，祈年殿），重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量d.用纯净色彩表现天（蓝色）， 创造崇天的境界提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条看天的路线， 运用了一系列象征的手法a. 数的象征祈年殿的柱子，檐柱根（时辰）金柱根（月）同时两者又是节气，加上井口柱根（四季）为星宿圜丘台基的直径上，丈丈，中丈丈，下丈丈，形成三层台基圜丘的地面铺石为，为阳数之极b. 几何图形(jh t xng)的象征内外坛墙的形式是北圆南方，体现天圆地方c. 方位象征 建筑(jinzh)，主建筑坐北朝南，最高等级，斋宫坐西朝东，次之丹陛桥，神道为正中，御道，王道(wngdo)分别在西东突出皇权和天的关系另牌位，版的位置d. 色彩象征，祈年殿的三重檐（蓝色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩三天坛体现的尚无思想和以少总多的方法绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现天通过主轴线来控制建筑同时用扩大台基来表现建筑不以形象取胜，而以境界取胜有的节省，无上做文章，物质功能简单，精神功能复杂中建史考试要点之一殿式彩画和苏式彩画的比较一， 殿式：采用程式化的象征画题程式化即采用图案化（旋子彩画可能出现局部写实的画题，说明并不够规范）苏式：与殿式相反，采用写实的彩画，而次要的部位采用程式化的画题二，殿式尊重构件的结构逻辑殿式每个构件的彩画不会延伸到相临的构件上，可清晰辨别每个构件的边缘轮廓苏式则突破构件的结构逻辑突破了构件之间的界限（但并不是说突破例，藻头布卡子时则遵守了各自的界限）三，殿式严格地运用平面图案，没有透视感或立体感，图案平面化苏式则热衷于立体图案和退晕的效果例如，回纹，连珠纹，烟云用立体的图案，但如卡子则为平面化的图案，所以也不是的采用立体图案殿式和苏式之间迥然不同的原因一， 建筑不同性格对彩画有不同的要求殿式建筑为庄重，富丽堂皇，要求彩画端庄，凝重，规整而苏式园林建筑本身则轻松，欢快，对彩画要求是，活泼，风趣，丰美 二，在创作方法上体现了重理和偏情的不同倾向，不同的创作思想殿式彩画为重理的创作方法，为什么要尊重结构逻辑呢？反映实际需要，实际面貌 苏式彩画为偏情的创作方法（浪漫）把主观能动性发挥出来，反映其主观意愿 三，建筑创作中存在着二律背反的现象彩画现象即为其一考试“木构(m u)架建筑特点”的答题要点一木构架是梁架框架体系，不同于承重墙体系因此(ync)具有广泛性，即墙倒屋不塌可以适用不同类型的建筑功能可以适应不同地区的气候条件可以搭配使用各种地方材料可以适应不同的造型可轻巧也可雄厚二构架系统(xtng)有严格的模数制有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）为模数没有斗拱的建筑用檐柱的柱径作为模数单位柱径d=寸，面阔s =d=一丈，柱高h=d优点：易设计，易备料雇工，水平有保证，易建造，易普及缺点：卡得太死，由程式化走向僵化，不利于创新，中国建筑发展迟缓三达到了高度成熟水平（体系的衰老症）优点：体现了功能，技术，造型（审美）的三结合的理性精神，二者高度统一缺点：当发展成熟的时候，没有跳到另一个体系里去木构建筑中的好多构件都失去了原来的结构意义（如斗拱，雀替）由成熟期继续发展到烂熟期，其间除了延续建筑文脉以外，已没有结构意义了当从结构意义转化为文脉语义时，中国建筑开始走向衰落四费工费料如铺作中的转角斗拱构件有多个五木构架的技术局限没有形成三角杆件体系，梁架之间和榀与榀之间缺乏联系，梁架和基础结合的不密切，梁的断面后期不合理六耐久性差怕火，怕水考研重点佛光寺大殿的问答题回答要点晚唐建筑，公元年，山西五台山，为殿堂型构架是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例剖面特点： 佛光寺大殿的构架为殿堂型构架殿堂型构架的面阔七开间，进深八架椽，屋顶为四角顶大殿殿堂型构架的前提是内外槽的柱子一样(yyng)高分为三个水平层，柱网层，铺作层，屋架层（唐称内外槽，明清称檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高） 分明(fnmng)栿，草栿两层（明清(mn qn)称梁，唐宋称栿）明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）其做工精致细腻，力求美观草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿砌上明造，即不带顶棚，将上架的梁，枋，檩，椽都暴露于室内 运用了叉手托脚叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，叫叉手，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。中建史考研复习要点结合实例分析，谈中国传统私家园林的造园特色功能要求上，一物质功能二精神功能，寄情山水，欣赏诗情画意的景观，追求豪奢 私家园林是为解决园居休闲生活而建造一般为宅加园型，主要集中在江南一带面积都不大，创造可游，可观，可居的城市山林要求在有限的空间里，人工创造有山有水，曲折迂回，景物多变的环境，既要满足各项功能要求，又要富于自然意境基本原则和手法一 把全园分为若干景区其作用变单一为多样，变单调为丰富，空间容量盛大提供一个持续的欣赏过程形成疏密相间的对比效果其每区都有自己的特点但又互相贯通，联为整体、其要点是要有主次，不宜平均分配，形成对比效果例如，在园门内通常用假山或小院落分隔，不使游人马上看到主要风景并经过若干曲折小空间转移到主景区这种对比手法，是一般园林普遍采用的各有特色分而不死，避免迫促，散漫，零星，重复，排牙二 塑造自然山水的形象 叠山a.模式b.山水布局（主山对着主水，主建筑）c山与真山的关系 理水a聚分得体小园以聚为主，大园聚分结合b水口形成四通八达的感觉，造成无尽的假象，扩大湖面空间c池岸宜低不宜高 水生植物三 处理(chl)人工建筑与自然风致的矛盾 采用隔绝式，如留园，由于五峰仙馆的功能要求尺度(chd)大，破坏了整个园的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，将五峰仙馆与水面、隔绝开来 尺度处理得宜一般用小尺度建筑(jinzh)，因为私家园林的地理条件面积小，所以用小尺度建筑小中见大若功能要求尺度大，则须将大尺度破坏，典型手法，鸳鸯厅如图二亦即先将大看小，再小中见大 虚化界面例如将墙体表现为爬墙虎四 巧妙处理园林建筑空间私家园林的空间追求境界，意境如留园空间大小，横竖变化，光线对比，追求深远的意境，格调雅素精巧五 运用扩大空间的手法 化整为零有大有小，有主有从，隔面不断，通而不适 尺度处理小中见大，大中见小再小中见大， 凹凸处理 不尽尽之画论意不可尽，不尽尽之化有为无，化实为虚，如敞厅，隔而不挡，巧于因借源流无尽周而复始，如闭合的路关于中建考研中经常出现的问答题：应

多选题
天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。
A

南郊、北郊、西郊、东郊

B

南郊、北郊、东郊、西郊

C

南郊、东郊、西郊、北郊

D

南郊、西郊、北郊、东郊


正确答案： D,B
解析：
祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，因为土地是国家的根本，国家的“圆，“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。

多选题
北京城市建筑布局的特点包括（　　）。
A

功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣

B

以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线

C

布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度

D

中轴线两侧的坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列

E

宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社


正确答案： D,E
解析：
北京城市建筑布局的特点包括①功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣。宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社。②以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线。两侧坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列。③布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度。以上特点，与《周礼·考工记》所记的古代都城规制基本吻合，充分突显了皇权至高无上的地位。

多选题
北京城市建筑布局的特点包括（　　）。
A

功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣

B

以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线

C

布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度

D

中轴线两侧的坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列

E

宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社


正确答案： D,A
解析：
北京城市建筑布局的特点包括①功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣。宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社。②以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线。两侧坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列。③布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度。以上特点，与《周礼·考工记》所记的古代都城规制基本吻合，充分突显了皇权至高无上的地位。

多选题
北京城市建筑布局的特点包括（　　）。
A

功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣

B

以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线

C

布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度

D

中轴线两侧的坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列

E

宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社


正确答案： D,E
解析：
北京城市建筑布局的特点包括①功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣。宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社。②以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线。两侧坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列。③布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度。以上特点，与《周礼·考工记》所记的古代都城规制基本吻合，充分突显了皇权至高无上的地位。

判断题
永定门内有天坛、先农坛，门南半里有燕墩。（　　）
A

对

B

错


正确答案： 对
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考题 单选题天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。A南郊、北郊、西郊、东郊B南郊、北郊、东郊、西郊C南郊、东郊、西郊、北郊D南郊、西郊、北郊、东郊正确答案： D解析： 祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天，祭天在南郊；土地是国家的根本，国家的“圆”“口”中有“或”，这“或”即“域”，所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊；万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊；月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。
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考题 单选题天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。A南郊、北郊、西郊、东郊B南郊、北郊、东郊、西郊C南郊、东郊、西郊、北郊D南郊、西郊、北郊、东郊正确答案： D解析： 祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，因为土地是国家的根本，国家的“圆，“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。
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考题 判断题永定门内有天坛、先农坛。门南半里有燕墩。（　　）A对B错正确答案： 对解析： 暂无解析
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考题 多选题北京城市建筑布局的特点包括（　　）。A功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣B以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线C布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度D中轴线两侧的坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列E宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社正确答案： E,D解析： 北京城市建筑布局的特点包括①功能各异的宫城、皇城、内城、外城层层外扩，环环紧扣。宫城位居全城中心，前朝后市，左祖右社。②以三朝五门为核心，南起永定门，北至钟鼓楼，构成贯穿南北的中轴线。两侧坛庙、苑囿、衙署、寺观、市井、民居等基本呈棋盘状对称排列。③布局严谨，主从分明。帝王为主，臣民为从，以建筑物的高度、占地、用料、色彩、形制等体现森严的等级制度。以上特点，与《周礼·考工记》所记的古代都城规制基本吻合，充分突显了皇权至高无上的地位。
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考题 单选题天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。A南郊、北郊、西郊、东郊B南郊、北郊、东郊、西郊C南郊、东郊、西郊、北郊D南郊、西郊、北郊、东郊正确答案： C解析： 祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，因为土地是国家的根本，国家的“圆，“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。
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考题 单选题天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。A南郊、北郊、西郊、东郊B南郊、北郊、东郊、西郊C南郊、东郊、西郊、北郊D南郊、西郊、北郊、东郊正确答案： B解析： 祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，因为土地是国家的根本，国家的“圆，“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。
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考题 多选题天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（　　）。A南郊、北郊、西郊、东郊B南郊、北郊、东郊、西郊C南郊、东郊、西郊、北郊D南郊、西郊、北郊、东郊正确答案： D,A解析： 祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，因为土地是国家的根本，国家的“圆，“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。
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