[周国平《论苦难》阅读答案] 面对苦难 周国平

季羡林认为,文学的营养是()。

A、生活

B、人生

C、苦难

D、经历


正确答案：C

“天有不测风云，人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性，但不包括( )。

A．风险是否发生是不确定的

B．风险发生的时间是不确定的

C．风险发生的地点是不确定的

D．风险是否存在是不确定的


正确答案：D

总会有些人是白手起家，总会有些人崛起于社会的底层，总会有些传奇人物从生命的低谷爬上了事业的高峰。所以有一句长盛不衰的励志口号叫：苦难成就人生。可是，我们不要忘了，泯灭于苦难之中的人何其多，升起的永远是佼佼者。苦难常常只是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。 作者对苦难的看法是( )。

A．苦难能够改变命运

B．苦难能够保持生命的热忱

C．苦难决定人的性格

D．苦难并不能成就人生


正确答案：D

工欲善其事，必先利其器（ ） A．天有不测风云，人有旦夕祸福 B．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 C．三天打鱼，两天晒网 D．有勇见于外，必有仁于内


正确答案：D
考查充分条件。题干中，“善其事”是“利其器”的充分条件。只有D项符合这一逻辑关系，即“有勇见于外”是“有仁于内”的充分条件。故选D。

没有规矩，不成方圆（ ） A．山不在高，有仙则名 B．天有不测风云，人有旦夕祸福 C．唯大英雄，方能本色 D．天时不如地利，地利不如人和


正确答案：C
考查必要条件。题干中，“规矩”是“方圆”必要条件。选项中只有C项符合这一逻辑关系，即“大英雄”是“本色”的必要条件。故选C。

周国平论苦难阅读答案 面对苦难 周国平 论苦难(周国平) _大地震，感想万千，最剧烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小；二、在灾难面前，_民族多么宏大。 事实上意外大事常有发生。“天有不测风云”不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不行心存侥幸，把自己独独看作例外。 人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。 以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，由于它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明白这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力气不能将它剥夺的。正是由于这个缘由，在人类历史上，宏大的受难者犹如宏大的制造者一样受到世世代代的仰慕。 . 面对_悲剧，我们有抱负、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们信任自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有士气把戏演下去，演给我们心目中肯定糊涂公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。 可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间抱负都抚慰不了生老病死的悲伤，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类患病大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆淹没时，他们能有什么安慰呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来挽救我们，由于这灾难正是上帝亲自降下。我们生气，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们抵抗，但我们的抵抗孤立无助，注定失败。 然而我们未必就因此倒下。或许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄颜色的士气是我们最真实的士气。在无可告慰的无望中，我们咬牙挺住。我们直立在那里，没有观众，没有证人，也没有期盼，没有援军。我们不倒下，仅仅是由于我们不愿让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。 我们不是英雄。做英雄是轻松的，由于他有净化和升华。做英雄又是沉重的，由于他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的一般人。 人生中有的遭受是没有劝慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究详情的凄惨了。塞涅卡在相像意义上说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。 （选自周国平新浪博客，有删改） 5.文章以“_大地震”开头有什么作用？（3分） 6.在看来，我们应当如何承受苦难？为什么要这样承受苦难？（4分） 7.下面句子中加点的部分能否删去？为什么？（6分） 我们以此维护了人的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。 人生中有的遭受是没有劝慰也没有补偿的，只能全盘接受。 8.阅读链接材料，结合上文，谈谈你的感悟。（不少于60字）（5分） 链接材料：2021年3月11日，_发生了9.0级地震后，在停电、交通中断、余震不断的状况下，我们看到的是秩序井然，没有看到突发大事发生后常见的大量人群聚集、骚乱的情景；没有人声鼎沸、夺路而逃的慌乱景象，连候车回家的人们都是悄悄地排队。几百人在一处广场避难，无一人抽烟，听不到有人埋怨，更听不到大声喧哗。看到有人在奔跑，那是热心人在拿毯子和食物，关心老人、妇女和孩子。几小时后避难者离去，地上干洁净净，看不到一点垃圾，也没有从报道中耳闻有人趁火打劫的暴力犯罪现象。 参考答案： 5.激发读者的阅读爱好（1分）；引出本文的论题苦难（1分）；作为论据，为下文进一步论证论点服务，增加论点的劝说力（1分）。（意思对即可） 6.以尊严的方式承受苦难（2分）；由于它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明白这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力气不能将它剥夺的（2分）。（意思对即可） 7.不能删（1分）。“最高的也是最终的”强调这里维护的尊严既是人性的尊严，又是生命的尊严，去掉就没有这层意思（1分），这体现了谈论文语言.的精准严密性（1分）。（意思对即可） 不能删（1分）。“有的”表明人生中没有劝慰也没有补偿的遭受只是部分，去掉就成了全部，与事实不符（1分），体现了谈论文语言的精准严密性（1分）。（意思对即可） 8.在大地震面前，_国民秩序井然，他们遵守法律、冷静的文明素养让人敬佩。其实，每一次自然灾难都是对人类文明的考验，面对自然灾难我们要维护人的尊严，要以尊严的方式承受苦难。（感悟2分，链接材料1分，结合上文1分，语言流畅1分）

总会有些人是白手起家，总会有些人崛起于社会的底层，总会有些传奇人物从生命的低谷爬上了事业的高峰。所以有一句长盛不衰的励志口号叫：苦难成就人生。可是，我们不要忘了，泯灭于苦难之中的人何其多，升起的永远是佼佼者。苦难常常只是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。

作者对苦难的看法是：

A苦难能够改变命运
B苦难能够保持生命的热忱
C苦难决定人的性格
D苦难并不能成就人生


答案：D
解析：
本题考察对考点的态度理解。

根据材料中表示转折的“可是”可知，作者观点应在其后，概括其意得到“苦难并不能成就人生”。

因此，结合选项应该选D。

A、B项错误，都是别人的观点，作者持相反态度；C项错误，作者的重点并不是谈苦难和性格的关系，而是苦难和人生。

故正确答案为D。

总会有些人是白手起家，总会有些人崛起于社会的底层，总会有些传奇人物从生命的低谷爬上了事业的高峰。所以有一句长盛不衰的励志口号叫：苦难成就人生。可是，我们不要忘了，泯灭于苦难之中的人何其多，升起的永远是佼佼者。苦难常常只是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。

作者对苦难的看法是：

A苦难能够改变命运
B苦难能够保持生命的热忱
C苦难决定人的性格
D苦难并不能成就人生


答案：D
解析：
本题考察对考点的态度理解。

根据材料中表示转折的“可是”可知，作者观点应在其后，概括其意得到“苦难并不能成就人生”。

因此，结合选项应该选D。

A、B项错误，都是别人的观点，作者持相反态度；C项错误，作者的重点并不是谈苦难和性格的关系，而是苦难和人生。

故正确答案为D。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性，但不包括()。

A:风险是否发生是不确定的
B:风险发生的时间是不确定的
C:风险发生的地点是不确定的
D:风险是否存在是不确定的

答案：D
解析：

“天有不测风云，人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性，但不包括()。

A:风险是否发生是不确定的
B:风险发生的时间是不确定的
C:风险发生的地点是不确定的
D:风险是否存在是不确定的

答案：D
解析：

“天有不测风云，人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性，但不包括()。

A:风险是否发生是不确定的
B:风险发生的时间是不确定的
C:风险发生的地点是不确定的
D:风险是否存在是不确定的

答案：D
解析：
风险的不确定性通常包括：①风险是否发生是不确定的；②风险发生的时间是不确定的；③风险发生的地点是不确定的；④风险所致的损失或收益的大小是不确定的；⑤风险所致损失或收益的承担主体是不确定的。

相关考题：

考题 “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。学会正确对待苦难更有现实的意义，在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务。辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定他每天只能吃一顿饭，还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉。丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”艾顿的一席话，使在丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。那么，让苦难不再成为屈辱的前提是：坚强面对，不屈挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正值得汲取的财富!问题：(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合本文，说说你的看法。(4分)(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“还在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，说说你的理解。(10分)答案：解析：(1)前提是：我们要学会坚强地面对，勇于奋斗，这样才能最终战胜苦难，而让它成为人生中真正值得汲取的财富。因为只有当你战胜了苦难并远离苦难不再受苦时，别人才不会认为是你的屈辱，而会觉得你意志坚强，值得敬重。 (2)怎么才能让苦难变成财富，只有你战胜了苦难并远离它不再受苦。只有这样，苦难才变成你的财富。如果我们生活在苦难中，无论你说什么，在别人听来，都是请求怜悯甚至乞讨。即使说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，那么别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。因此，苦难是财富还是屈辱，取决于自己。当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱；当你战胜了苦难时，它就是你的财富。我们应该坚强面对，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它真正成为人生中真正值得汲取的财富。
查看答案
考题 问答题《中国青年报》刊登一篇《我是作者，却答不准文章的“作者原意”》的短评，该文作者提到，自己一篇报道被选用为阅读理解的材料，这道12分的题目，他自己最多只能拿到6分。这让作者感到有些尴尬。知名作家周国平，出了一本书《试卷中的周国平：对标准答案说不》。周国平的文章流传广泛，被作为语文阅读理解题，但作者本人做有关题目，在“标准答案”面前，却被判“错”。对此你怎么看？正确答案： 周国平的文章流传广泛，是出阅读理解题的好素材。但他似乎并不觉得高兴，原因是，这些以他的文章为材料的阅读理解题，往往让他本人摸不着头脑。比如有一回，他自己做了一道题，结果按照标准答案只能得69分，比有的学生还低。其实这种现象并不罕见。就像网络上一直流传的一个鲁迅的梗。鲁迅：“晚安”!。语文老师：“晚安”中“晚”字点明了时间，令人联想到天色已暗，象征着当时社会的黑暗。而在这黑色的天空下人们却感到“安”，侧面反映出人民的麻木，而句末的感叹号体现出了鲁迅对人民麻木的“哀其不幸怒其不争”。鲁迅：……。被网友戏称“我终于知道我当年语文为什么不好了”这虽然是一个笑话，但是在笑过之后，留给我们的却是对于目前的语文教育的深深思考。一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，说的是对待同样的事物，每个人的理解或有不同。文本具有开放性，往往连作者都没有意识到其中的一些奥秘。这其实不奇怪。语文阅读理解之所以要有标准答案，自然是为了方便打分，避免发生歧义。但是，我们也应该看到阅读理解已经偏离了“阅读”和“理解”的本义。按理说，学生看完一则材料，应当从自己的角度分析文本，只要言之成理，就该得分。依赖于标准答案的阅读理解，却人为限制了学生的理解能力与想象力。这对培养学生的阅读与欣赏能力，无疑是一种极大的破坏。 归根结底，这又是应试教育体制导致的弊端。在应试化的思维下，任何考试都以成绩为主，以分数决定高下。这在扼杀学生想象力的同时，也会钳制老师的积极性。既然到最后是分数说了算，老师如果把更多精力放在培养学生真正的阅读理解能力上，就会与应试化教育的模式相悖。 所以说，最应该反思的就是教育主管部门，我们能够理解改革是需要魄力的，教育改革牵一发动全身，慎重不草率没有错，但不等于可以止步不前。在全面深化改革的背景下，存在问题的应试教育不能一直拖着不改。本该是生动活泼的语文教育，难道就没有任何改革的空间？死抱标准答案的阅读理解题，在题目设计上就应该开放一些，更加迎合这一题型的本义。身处教学一线的语文老师们，要敢于走得更远一些，放手让学生发挥个人思考与判断，只有真的从自身去阅读去理解，才能回归到我们阅读理解的本质上来。解析： 暂无解析
查看答案
考题 作者认为，快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。所以可以不交朋友。正确答案:错误
查看答案
考题 “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。学会正确对待苦难更有现实的意义，在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务。辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定他每天只能吃一顿饭，还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉。丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”艾顿的一席话，使在丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。那么，让苦难不再成为屈辱的前提是：坚强面对，不屈挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正值得汲取的财富!(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合本文，说说你的看法。(4分)(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“还在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，说说你的理解。(10分)答案：解析：(1)前提是：我们要学会坚强地面对，勇于奋斗，这样才能最终战胜苦难，而让它成为人生中真正值得汲取的财富。因为只有当你战胜了苦难并远离苦难不再受苦时，别人才不会认为是你的屈辱，而会觉得你意志坚强，值得敬重。(2)怎么才能让苦难变成财富，只有你战胜了苦难并远离它不再受苦。只有这样，苦难才变成你的财富。如果我们生活在苦难中，无论你说什么，在别人听来，都是请求怜悯甚至乞讨。即使说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，那么别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。因此，苦难是财富还是屈辱，取决于自己。当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱；当你战胜了苦难时，它就是你的财富。我们应该坚强面对，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它真正成为人生中真正值得汲取的财富。
查看答案
考题 “天有不测风云人有旦夕祸福"，意外面前，人人平等。正确答案:正确
查看答案
考题 “天有不测风云，人有旦夕祸福”，因此，我们参与经济生活时要充分认识（）A、参加存款储蓄的必要性B、投资债券的必要性C、参加商业保险的必要性D、买卖股票的必要性正确答案:C
查看答案
考题 在下列名言俗语中，与投资理财产品“储蓄、债券、股票、保险”的顺序对应正确的是（） ①不要忘记在某个地方总有牛市的存在 ②集腋成裘，聚沙成塔 ③天有不测风云，人有旦夕祸福 ④人弃我取，人取我弃A、④③①②B、②④①③C、②①④③D、①②④③正确答案:C
查看答案
考题 “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，可是，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。学会正确对待苦难更有现实的意义，在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务。辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定他每天只能吃一顿饭，还得收搭马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉。丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。”艾顿的一席话，使在丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。那么，让苦难不再成为屈辱的前提是：坚强面对，不屈挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正值得汲取的财富!(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合本文，说说你的看法。(4分)(2)每个人都有表达、申诉的权利，可是艾顿却说“还在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”，说说你的理解。(10分)答案：解析：(1)前提是：我们要学会坚强地面对，勇于奋斗，这样才能最终战胜苦难，而让它成为人生中真正值得汲取的财富。因为只有当你战胜了苦难并远离苦难不再受苦时，别人才不会认为是你的屈辱，而会觉得你意志坚强，值得敬重。(2)怎么才能让苦难变成财富，只有你战胜了苦难并远离它不再受苦。只有这样，苦难才变成你的财富。如果我们生活在苦难中，无论你说什么，在别人听来，都是请求怜悯甚至乞讨。即使说正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧，那么别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。因此，苦难是财富还是屈辱，取决于自己。当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱；当你战胜了苦难时，它就是你的财富。我们应该坚强面对，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它真正成为人生中真正值得汲取的财富。
查看答案
考题 问答题世界为何是苦难的？如何摆脱苦难？正确答案： 因整个自然就像“被内部机械装置设定好了运动的”玩偶，那产生人类行为的意志“和使植物生长的意志是同一个意志”。人类理智与动物本能处于同一水平。理智只是意志的一种属性。这种“全能”的意志对人类有着悲观的暗示，“人类只是表面上被前面的东西牵引，他们实际上被后面的东西推动，决不是生命诱使他们前进，是必然性驱使他们向前。”人的个体对自然而言毫无价值，人的生命只是“一个要完成的苦役”。 对一个人而言，逃脱那征服性的意志力，至少有两条出路。一是通过伦理学，一是通过美学。生命意志以无尽欲望的形式表达它自身。而如果减轻人类欲望的强度，一个人就可能至少达到片刻的幸福。我们能够从对一个人的强烈欲望转向对全人类的同情，在此意义上，欲望能够提供一条通向更加无私的伦理学的道路，所有无私的德性都是建基于同情的。 美的愉悦以类似的方式也能将我们的注意力从那些激发我们侵略性的生存意志的对象上转开而将注意力集中于无关激情和欲望的静观的对象。解析： 暂无解析
查看答案
考题 世界为何是苦难的？如何摆脱苦难？正确答案: 因整个自然就像“被内部机械装置设定好了运动的”玩偶，那产生人类行为的意志“和使植物生长的意志是同一个意志”。人类理智与动物本能处于同一水平。理智只是意志的一种属性。这种“全能”的意志对人类有着悲观的暗示，“人类只是表面上被前面的东西牵引，他们实际上被后面的东西推动，决不是生命诱使他们前进，是必然性驱使他们向前。”人的个体对自然而言毫无价值，人的生命只是“一个要完成的苦役”。 对一个人而言，逃脱那征服性的意志力，至少有两条出路。一是通过伦理学，一是通过美学。生命意志以无尽欲望的形式表达它自身。而如果减轻人类欲望的强度，一个人就可能至少达到片刻的幸福。我们能够从对一个人的强烈欲望转向对全人类的同情，在此意义上，欲望能够提供一条通向更加无私的伦理学的道路，所有无私的德性都是建基于同情的。 美的愉悦以类似的方式也能将我们的注意力从那些激发我们侵略性的生存意志的对象上转开而将注意力集中于无关激情和欲望的静观的对象。
查看答案
热门标签
最新考题
最新试卷
热门试卷