“师出之日,有死之荣,无生之辱”是谁的名言?()A、孙子B、吴起C、孙膑

“师出之日,有死之荣,无生之辱”是谁的名言?()

  • A、孙子
  • B、吴起
  • C、孙膑

相关考题:

“众辱之曰:‘信能死,刺我’”中“众”是”大家“的意思。()

“交游非之,国君辱之”中“非”是“指责”的意思。()

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。B.师之所存,道之所存也。C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。E.若解虑,必从师。

释迦世尊,出家时所拜之师是谁?请示之!

忍胯下之辱的汉代大将是谁?

请指出下列哪些是老子的名言()。A、九层之台起于累土,千里之行始于足下B、坚强者死之徒,柔弱者生之徒C、天下万物生于有,有生于无D、万物负阴而抱阳,冲气以为和

《史记·淮阴侯列传》:“众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’”句中“众”的意思是“众人、大众”,是名词用作状语。

下列反应老子对于战争的态度的是()。A、善有果而已,不以取强B、为者败之,执者失之C、知其荣,守其辱,为天下谷D、果而不得已,果而勿强

中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A、孔子“知耻近乎勇”B、孟子“无羞恶之心,非人也”C、管仲“礼义廉耻,国之四维”D、韩非子“不期修古,不法常可”

提出“道之所存,师之所存也”的师道观念的是谁?

“千里之堤溃于蚁穴”是谁的名言?()A、商鞅B、韩非C、荀子D、李斯

提出“独立之精神,自由之思想”这一名言的中山大学教授是谁?

“似我者死,逆我者生”是谁的名言?

“生有知人之明,死有贵神之灵”这是形容()的话。

我们经常说:大丈夫能屈能伸,要能忍胯下之辱。请问胯下之辱这个故事说的是()。

西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响,以下符合他观点的话是()A、天不变道亦不变B、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名C、以子之矛,攻子之盾。D、兼爱非攻

“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的()A、墨家B、道家C、儒家D、法家

单选题西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响,以下符合他观点的话是()A天不变道亦不变B民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名C以子之矛,攻子之盾。D兼爱非攻

问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

问答题忍「胯下之辱」的秦末汉初大将是谁

问答题请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

多选题中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A孔子“知耻近乎勇”B孟子“无羞恶之心,非人也”C管仲“礼义廉耻,国之四维”D韩非子“不期修古,不法常可”

问答题忍胯下之辱的汉代大将是谁?

填空题“生有知人之明,死有贵神之灵”这是形容()的话。

问答题“似我者死,逆我者生”是谁的名言?

判断题《史记·淮阴侯列传》:“众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’”句中“众”的意思是“众人、大众”,是名词用作状语。A对B错

单选题“师出之日,有死之荣,无生之辱”是谁的名言?()A孙子B吴起C孙膑