社即土地神,()是古代春秋两次祭祀土神的日子。

社即土地神,()是古代春秋两次祭祀土神的日子。


相关考题:

我国古代的礼制思想影响非常的深远,其内容包括() A.提倡孝道B.祭祀天地C.崇敬祖先D.祭祀土地神和粮食神E.信奉神灵

我国古代宫殿布局“左祖右社”体现了中国礼制思想中( )的思想。A、以示辟邪B、崇敬祖先C、提倡孝道D、祭祀七地神E、祭祀粮食神

社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。( )

古诗《社日》写到:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”立春后第五个戊日即社日,又称春社。它是我国古代劳动人民祭祀( )的节日。A.灶神B.龙王C.山神D.土地神

下列关于宫殿布局的说法正确的是()。A.左祖右社是中国礼制思想的一个重要体现B.所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙C.祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方D.所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛E.社为粮食神,稷为土地神,社稷坛是百姓祭祀土地神、粮食神的地方

我国古代坛庙建筑的三种基本类型是:祭祀自然神、祭祀祖先、()。

彝族崇奉土地神,多数彝族村建有土主庙,位于左方的是()。A、土地神B、山神C、土主神

左祖右社是指在宫殿左边设祭祀祖先的太庙,右边设祭礼土地神、粮食神的社稷坛。

宫殿布局中的“左祖右社”用以()。A、祭祀祖先B、祭祀土地神C、祭祀粮食神D、祭祀天地E、祭祀鬼神

社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。

晏殊的《破阵子·燕子来时新社》中的“新社”在古代是祭祀什么的日子?

古代所称之为的“社日”,是指()A、庆祝丰收的日子B、祭奠神灵的日子C、祭礼土地神、农神的日子D、求雨、拜天气

社日是古代农民祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。唐代王驾《社日诗》云:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了()A、迷信思想根深蒂固影响深远B、农耕经济影响社会生活C、节日习俗成为传统文化核心D、节日习俗促进诗歌发展

社稷坛祭祀的是()A、祭祀社神B、祭祀祖先C、祭祀稷神D、祭祀天地

后土祭祀是我国古代祭祀地神的仪式,历史上第一个祭祀后土的是皇帝是()。

多选题中国古代的社稷坛主要用来祭祀( )。A祖先B粮食神C土地神D孔子E关羽

判断题左祖右社是指在宫殿左边设祭祀祖先的太庙,右边设祭礼土地神、粮食神的社稷坛。A对B错

单选题中国古代在宫殿的左前方设祖庙,用来祭祀( )。A祖先B土地神C粮食神D圣人

判断题社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。A对B错

多选题北京太庙过去是帝王用来(  )的地方。A祭祀祖宗B祭祀土地神和粮食神C祭祀天神D祭祀地神

单选题古代所称之为的“社日”,是指()A庆祝丰收的日子B祭奠神灵的日子C祭礼土地神、农神的日子D求雨、拜天气

多选题宫殿布局中的“左祖右社”用以()。A祭祀祖先B祭祀土地神C祭祀粮食神D祭祀天地E祭祀鬼神

单选题彝族崇奉土地神,多数彝族村建有土主庙,位于左方的是()。A土地神B山神C土主神

问答题晏殊的《破阵子·燕子来时新社》中的“新社”在古代是祭祀什么的日子?

多选题我国古代宫殿布局“左祖右社”体现了中国礼制思想中(  )的思想。A以示辟邪B崇敬祖先C提倡孝道D祭祀土地神E祭祀粮食神

多选题社稷坛祭祀的是()A祭祀社神B祭祀祖先C祭祀稷神D祭祀天地

填空题社即土地神,()是古代春秋两次祭祀土神的日子。