《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?

《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?


相关考题:

势篇指出善战者追求形成有利的“势”,而不是苛求士兵。() 此题为判断题(对,错)。

“故兵贵胜,不贵久”出自()。 A势篇B作战篇C行军篇D计篇

“善战者,求之于势,不责于人”,对企业竞争的启示是不要苛求()。 A竞争者B普通员工C友邦D后勤支援

有关孙子对“将”的论述,下列哪项有误?()A、知兵之将,民之司命,国家安危之主也。B、善战者,求之于势,不责于人。C、善战者,致人而不致于人。D、上兵伐将,其次伐兵,其次伐交,其下攻城。

“善战者,求之于势”是什么意思?()A、要求部属冲锋陷阵形成强大势力指挥官在战场布局能形成有利态势B、被动等待机会C、请求国君给予支持

《势篇》中说“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇这,无穷如天地,不竭如江河......”此段大意是什么?

“善战者求之于势,不责于人,故能择人而任势”中“势”指力量和走向。

以下关于《势篇》理解不正确的是()。A、正合奇胜B、变化运动的把握C、求之于势,而不责于人D、趋炎附势

关于辩论中的势,不包括()。A、正合,奇胜B、不责于人C、求之于势D、变化运动的把握

孙子曰:「凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而復始,日月是也;死而復生,四时是也。」又曰:「故善战人之势,如转圆石于千仭之山者,势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇?()A、〈作战篇〉B、〈兵势篇〉C、〈谋攻篇〉D、〈九地篇〉

“善战者,求之于势,不责于人”,“不责于人”是指什么人?()A、敌人B、后勤支援C、士卒D、友邦E、皆非

有关孙子对将的论述,下列何者有误?()A、知兵之将,民之司命,国家安危之主也B、善战者,求之于势,不责于人C、善战者,致人而不致于人D、上兵伐谋,其次伐兵,其次伐交,其下攻城

故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而()。

翻译:激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。

以下哪个选项是对《势篇》的错误理解?()A、变化运动的把握B、求之于势,而不责于人C、趋炎附势D、正合奇胜

以下哪项不属于《势篇》的内容()。A、凡治众如治寡,分数是也,斗众如斗寡,形名是也B、三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也C、昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜D、是故善战者,其势险,其节短,势如强弩,节如发机,纷纷纭纭,斗乱而不可乱也,浑浑沌沌,形圆而不可败也

问答题翻译:激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。

问答题《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?

单选题“善战者,求之于势,不责于人”,“不责于人”是指什么人?()A敌人B后勤支援C士卒D友邦E皆非

单选题关于辩论中的势,不包括()。A正合,奇胜B不责于人C求之于势D变化运动的把握

单选题以下哪个选项是对《势篇》的错误理解?()A变化运动的把握B求之于势,而不责于人C趋炎附势D正合奇胜

单选题以下关于《势篇》理解不正确的是()。A正合奇胜B变化运动的把握C求之于势,而不责于人D趋炎附势

填空题故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而()。

单选题有关孙子对将的论述,下列何者有误?()A知兵之将,民之司命,国家安危之主也B善战者,求之于势,不责于人C善战者,致人而不致于人D上兵伐谋,其次伐兵,其次伐交,其下攻城

单选题孙子曰:「凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河,终而復始,日月是也;死而復生,四时是也。」又曰:「故善战人之势,如转圆石于千仭之山者,势也。」此二段文句出自《孙子兵法》那一篇?()A〈作战篇〉B〈兵势篇〉C〈谋攻篇〉D〈九地篇〉

问答题《势篇》中说“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇这,无穷如天地,不竭如江河......”此段大意是什么?

判断题“善战者求之于势,不责于人,故能择人而任势”中“势”指力量和走向。A对B错